[ مغد ]
المغدة في غرة الفرس كأنها وارمة ، لان
الشعر ينتف ( 1 ) لينبت أبيض . وقال الشاعر :
تباري قرحة مثل *
- الوتيرة لم تكن مغدا -
والمغد أيضا : الناعم . قال الراجز ( 2 ) :
* وكان قد شب شبابا مغدا ( 3 ) *
قال أبو زيد : مغد الرجل عيش ناعم ، يمغده
مغدا ، أي غذاه عيش ناعم . وابن الأعرابي مثله .
وقال الفراء : مغد في عيش ناعم يمغد مغدا .
ويقال : أمغد الرجل ، إذا أكثر من
الشرب . والأمغاد : إرضاع الفصيل وغيره . تقول
المرأة : أمغدت هذا الصبي فمغدني ، أي رضعني .
ومغدت السخلة أمها تمغدها مغدا ، أي رضعتها
ويقال : وجدت صربة فمغدت جوفها ،
أي مصصته ، لأنه قد يكون في جوف الصربة -
وهي صمغ الطلح - شئ كأنه الغراء والدبس .
وتسمى الصربة مغدا ، وكذلك صمغ سدر البادية
قال جزء بن الحارث الخنيسي :
وأنتم كمغد السدر ينظر نحوه *
ولا يجتنى إلا بفأس ومحجن - وقال آخر :
نحن بنو سواءة بن عامر ( 1 ) *
أهل اللثى والمغد والمغافر -
[ مقد ]
المقدى مخففة الدال : شراب منسوب إلى قرية
بالشام يتخد من العسل . وقال الشاعر :
علل القوم قليلا *
يا ابن بنت الفارسية -
إنهم قد عاقروا اليوم *
شربا مقديه -
[ مكد ]
مكد بالمكان مكودا : أقام به .
وناقة مكود ومكداء ، إذا ثبت غزرها
ولم ينقص ، مثل نكداء .
وركية ماكدة ، إذا ثبت ماؤها على قرن
واحد لا يتغير . والقرن : قرن القامة .
[ ملد ]
غصن أملود : أي ناعم . ورجل أملود وامرأة
أملودة ، عن يعقوب . وشاب أملد وجارية ملداء ،
بينا الملد . وتمليد الأديم : تمرينه ( 2 ) .
هامش
( 1 ) الوجه ما في اللسان : " ينتتف " .
( 2 ) هو إياس الخبيري .
( 3 ) قبله :
* حتى رأيت العزب السمغدا *
( 1 ) سواءة بن عامر بن صعصعة : بطن من هوازن
على ما نقله م ر عن القلقشندي في نهاية الإرب . ووقع في
نسخ " بنو سؤالة " وأظنه تحريفا ، فقد راجعت باب اللام
من الكتابين فلم أجد فيه بنى سوالة . قال نصر .
( 2 ) ويروى : " تمريده " .