بالآباء . يقال : رجل شريف ماجد : له آباء
متقدمون في الشرف . قال : والحسب والكرم
يكونان في الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شرف .
وتماجد القوم فيما بينهم . وماجدته فمجدته
أمجده ، أي غلبته بالمجد .
ومجدت الإبل مجودا ، أي نالت من الخلا
قريبا من الشبع . ومجدتها أنا تمجيدا .
وقال أبو عبيد : أهل العالية يقولون : مجدت
الدابة أمجدها مجدا ، أي علفتها ملء بطنها . وأهل
نجد يقولون : مجدتها تمجيدا ، أي علفتها نصف
بطنها .
والتمجيد : أن ينسب الرجل إلى المجد .
وفى المثل : " في كل شجر نار ، واستمجد
المرخ والعفار " ، أي استكثرا منها ، كأنهما أخذا
من النار ما هو حسبهما . ويقال : لأنهما يسرعان
الورى ، فشبها بمن يكثر من العطاء طلبا للمجد .
وبنو مجد : أولاد ربيعة بن عامر بن صعصعة .
ومجد : اسم أمهم نسبوا إليها . قال لبيد :
سقى قومي بنى مجد وأسقى *
نميرا والقبائل من هلال -
[ مدد ]
مددت الشئ فامتد
والمادة الزيادة المتصلة .
ومد الله في عمره . ومده في غيه ، أي أمهله
وطول له .
والمد : السيل . يقال : مد النهر ، ومده
نهر آخر . قال العجاج :
* سيل أتى مده أتى ( 1 ) *
مد النهار : ارتفاعه . ويقال : هناك قطعة
أرض قدر مد البصر ، أي مدى البصر .
ورجل مديد القامة ، أي طويل القامة .
وطراف ( 2 ) ممدد ، أي ممدود بالاطناب ،
شدد للمبالغة .
وتمدد الرجل ، أي تمطى .
والمد بالضم : مكيال ، وهو رطل وثلث
عند أهل الحجاز ، ورطلان عند أهل العراق .
والصاع : أربعة أمداد .
ومدة من الزمان : برهة منه . والمدة أيضا :
اسم ما استمددت به من المداد على القلم .
والمدة ، بالفتح : المرة الواحدة من قولك
مددت الشئ .
والمدة ، بالكسر : ما يجتمع في الجرح من
القيح .
والمداد : النقس . تقول منه : مددت الدواة
وأمددتها أيضا . وأمددت الرجل ، إذا أعطيته
مدة بقلم .
هامش
( 1 ) بعده :
* غب سماء فهو رقراقي *
( 2 ) الطراف ، ككتاب : بيت من أدم .