أبو زيد : حصأ الصبي من اللبن : إذا امتلأ
بطنه ، والجدي : إذا امتلأت إنفحته .
قال : وحصأ بها : حبق .
[ حضأ ]
حضأت النار : سعرتها ، يهمز ولا يهمز .
والعود الذي تحرك به النار : محضأ ، على مفعل ،
وإذا لم يهمز ، فالعود محضاء على مفعال .
[ حطأ ]
حطأت به الأرض حطأ : صرعته . وحطأ
بسلحه : رمى به . وحطأ بها : حبق . وحطأها :
باضعها . وحطأه ، إذا ضرب ظهره بيده مبسوطة .
قال ابن عباس : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
بقفاي فحطأني حطأة ، وقال : اذهب فادع لي فلانا .
وحطأت القدر بزبدها ، أي : رمته .
أبو زيد : الحطئ على فعيل : الرذال من
الرجال ، يقال حطئ نطئ ، اتباع له .
والحطيئة : الرجل القصير . قال ثعلب :
وسمى الحطيئة لدمامته .
الكسائي : عنز حنطئة بفتح النون ، مثال
علبطة : أي عريضة ضخمة .
[ حبطأ ]
رجل حبنطأ وحبنطأة - وحبنطى
أيضا بلا همز - : قصير سمين ضخم البطن ،
وكذلك المحبنطئ يهمز ولا يهمز ، ويقال :
هو الممتلئ غيظا .
أبو زيد : احبنطأ الرجل ، إذا انتفخ جوفه .
[ حفأ ]
الحفأ : أصل البردى الأبيض الرطب
وهو يؤكل .
[ حكأ ]
أحكأت العقدة وأحكيتها ، أي شددتها ،
قال عدى بن زيد يصف جارية :
أجل ( 1 ) أن الله قد فضلكم *
فوق من أحكا صلبا بإزار
هذه رواية أبى زيد ، ويروى : " فوق من
أحكى بصلب وإزار " ، أي بحسب وعفة .
[ حلا ]
ابن السكيت : حلات له حلوءا ، على فعول ،
إذا حككت له حجرا على حجر ، ثم جعلت
الحكاكة على كفك ، وصدأت به المرآة ،
ثم كحلته بها .
والحلاءة بالضم على فعالة ، مثل الحلوء .
والحلاءة أيضا : قشرة الجلد التي يقشرها
الدباغ مما يلي اللحم ، تقول حلات الجلد ، إذا
قشرته . وفى المثل : " حلات حالئة عن
كوعها " ، لأن المرأة الصناع ، ربما استعجلت
فقشرت كوعها .
والتحلئ بالكسر : ما أفسده السكين من
هامش
( 1 ) روى أجل بالفتح والكسر . وقد قرئ ( من أجل
ذلك ) بكسر الهمزة ، وقراءة العامة ( من أجل ذلك )
بالفتح . ويعدى بغير " من " قال عدى . . . البيت .