رميته . وطرح النوى بفلان كل مطرح ،
إذا نأت به .
وطرحه تطريحا ، إذا أكثر من طرحه .
واطرحه ، أي أبعده ، وهو افتعله .
والطرح بالتحريك : المكان البعيد .
قال الأعشى :
تبتنى الحمد وتسمو للعلى *
وترى نارك من ناء طرح
والطروح مثله . وقوس طروح مثل ضروح :
شديدة الحفز للسهم . ونخلة طروح ، أي طويلة
العراجين .
وسير طراحي ، أي بعيد . وأنشد الأصمعي :
بسير طراحي ترى من نجائه *
جلود المهاري بالندى الجون تنبع ( 1 )
ومطارحة الكلام معروف ( 2 )
وسنام إطريح ، أي طويل .
وطرح بناءه تطريحا ، إذا طوله جدا .
وكذلك طرمح بناءه ، والميم زائدة . وقال يصف
إبلا ملأها شحما عشب أرض نبت بنوء الأسد :
طرمح أقطارها أحوى لوالدة *
صحماء والفحل للضرغام ينتسب ومنه سمى الطرماح بن حكيم .
[ طفح ]
طفح الاناء طفوحا ، إذا امتلأ حتى يفيض .
وأطفحته أنا وطفحته تطفيحا .
والطفاحة : ما طفح فوق الشئ كزبد
القدر . وأطفحت القدر على افتعلت ، إذا أخذت
طفاحتها .
وطفح السكران فهو طافح ، إذا ملأه
الشراب . وطفحت الريح القطنة ونحوها ، إذا
سطعت بها .
ويقال اطفح عنى ، أي اذهب .
[ طلح ]
الطلح : شجر عظام من شجر العضاه ،
وكذلك الطلاح ، الواحدة طلحة . يقال إبل
طلاحية ، للتي ترعى الطلاح ، وطلاحية أيضا
بالضم على غير قياس . قال الراجز :
كيف ترى مر طلاحياتها *
والغضويات على علاتها ( 1 )
هامش
( 1 ) لمزاحم العقيلي .
( 2 ) قوله معروف ، وهو إلقاء القوم المائل بعضهم
على بعض . تقول : طارحه الكلام ، متعديا إلى مفعولين ، كما
في المختار .
( 1 ) في تهذيب الاصلاح جزء 1 ص 185 :
كيف ترى وقع طلاحياتها *
بالمغضويات على علاتها
يبتن ينقلن بأجهراتها *
كأنما أعناق سامياتها
قياس نبع عاج من سياتها *
بين قرورى ومرورياتها
المغضويات : التي ترعى الغضا ، وهو ضرب من الشجر .