والأصبح قريب من الأصهب . تقول : رجل
أصبح وأسد أصبح بين الصبح .
والأصبحي : السوط . قال أبو عبيدة
ذو أصبح : ملك من ملوك اليمن ، وإليه نسبت
السياط الأصبحية .
[ صحح ]
الصحة : خلاف السقم . وقد صح ( 1 ) فلان
من علته واستصح . قال الأعشى :
* نفض الأسقام عنه واستصح ( 2 ) *
وصححه الله فهو صحيح وصحاح بالفتح .
وكذلك صحيح الأديم وصحاح الأديم بمعنى ،
أي غير مقطوع . وأصح القوم فهم مصحون ،
إذا كانت قد أصابت أموالهم عاهة ثم ارتفعت .
وفى الحديث : " لا يوردن ذو عاهة على مصح " .
وتقول : السفر مصحة ، بالفتح .
والصحصح والصحصاح والصحصحان :
المكان المستوى . والترهات الصحاصح ، هي الباطل .
هكذا حكاه أبو عبيد . وكذلك الترهات البسابس .
وهما بالإضافة أجود عندي .
[ صدح ]
صدح الديك والغراب صدحا ، أي صاح .
قال لبيد :
* وقينة ومزهر صداح ( 1 ) *
والصيدح : الفرس الشديد الصوت . وصيدح
اسم ناقة ذي الرمة . وقال :
رأيت الناس ينتجعون غيثا *
فقلت لصيدح انتجعي بلالا ( 2 )
والصدحة : خرزة يؤخذ بها الرجال .
[ صرح ]
الصرح : القصر ، وكل بناء عال ، والجمع
الصروح .
والصرحة : المتن من الأرض . قال أبو عبيد :
* فتخاء لاح لها بالصرحة الذيب ( 3 ) *
وصرحة الدار : عرصتها .
والصرواح : حصن باليمن .
والصرح ، بالتحريك : الخالص من كل شئ .
قال الشاعر ( 4 ) :
هامش
( 1 ) صح يصح صحا ، فهو صحيح . والجمع صحاح .
والصحاح بالفتح : لغة في الصحيح .
( 2 ) صدره :
* أم كما قالوا صحيح فلئن *
وبعده :
ليعيدن لمعد عكرها *
دلج الليل وتأخاذ المنح
( 1 ) قبله :
وفتية كالرسل القماح *
باكرتهم بحلل وراح *
وزعفران كدم الأذباح
( 2 ) في اللسان " سمعت الناس " . وفى حواشي اللسان
" قوله سمعت الناس الخ برفع الناس هكذا ضبطه غير واحد .
ووجدت بخط الجوهري رأيت ، بدل سمعت ، وهو خطأ ،
والصواب ما هنا . فتأمل . كذا بخط السيد مرتضى بهامش
الأصل " . أي بهامش أصل اللسان .
( 3 ) البيت للراعي . وصدره :
* كأنها حين فاض الماء واختلفت *
( 4 ) هو المتنخل الهذلي .