والعناج في الدلو العظيمة : حبل أو بطان
يشد في أسفلها ثم يشد إلى العراقي فيكون عونا
لها وللوذم ، فإذا انقطعت الأوذام أمسكها العناج .
فإذا كانت الدلو خفيفة فعناجها خيط يشد
في إحدى آذانها إلى العرقوة . قال الحطيئة :
قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم *
شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا
تقول منه : عنجت الدلو عنجا .
وقول لا عناج له ، إذا أرسل على غير
روية .
أبو عبيد : العناجيج : جياد الخيل ، واحدها
عنجوج .
والعنجنج : العظيم . وأنشد أبو عمرو لهميان
السعدي :
* عنجنج شفلح بلندح *
[ عوج ]
العوج ، بالتحريك : مصدر قولك عوج
الشئ بالكسر فهو أعوج . والاسم العوج
بكسر العين . قال ابن السكيت : وكل ما كان
ينتصب كالحائط والعود قيل فيه عوج بالفتح ،
والعوج بالكسر ما كان في أرض أو دين
أو معاش ، يقال : في دينه عوج .
وأعوج : اسم فرس كان لبني هلال تنسب
إليه الأعوجيات وبنات أعوج . قال أبو عبيدة :
كان أعوج لكندة فأخذته بنو سليم في بعض
أيامهم فصار إلى بنى هلال . وليس في العرب
فحل أشهر ولا أكثر نسلا منه .
وقال الأصمعي في كتاب الفرس :
أعوج كان لبني آكل المرار ، ثم صار لبني
هلال بن عامر .
والعوجاء : الضامرة من الإبل . قال طرفة :
* بعوجاء مر قال تروح وتغتدي ( 1 ) *
والعوجاء : القوس ، ورجل أعوج بين
العوج ، أي سيئ الخلق .
وعجت بالمكان أعوج ، أي أقمت به .
وعجت غيري بالمكان أعوجه ، يتعدى ولا يتعدى ،
وعجت البعير أعوجه عوجا ومعاجا ، إذا عطفت
رأسه بالزمام .
وانعاج عليه ، أي انطعف .
والعائج : الواقف . وقال :
* عجنا على ربع سلمى أي تعريج *
وضع التعريج موضع العوج ، إذ كان معناهما
واحدا .
وذكر ابن الأعرابي : فلان ما يعوج عن
شئ ، أي ما يرجع عنه .
هامش
( 1 ) صدره :
* وإني لأمضي الهم عند احتضاره *