وضغث الحديث : خلطه .
والضاغث : الذي يختبئ في الخمر يفزع
الصبيان بصوت يردده في حلقه .
وضغث السنام : عركه . وناقة ضغوث ،
مثل ضبوث ، وهي التي يشك في سمنها فتضغث
أبها طرق ( 1 ) أم لا .
فصل الطاء
[ طثث ]
الطث : لعبة للصبيان ، يرمون بخشبة
مستديرة ، وتسمى المطثة .
[ طرث ]
الطرثوت : نبت يؤكل . يقال : خرجوا
يتطرثتون ، أي يجتنونه .
[ طمث ]
طمثها يطمثها ويطمثها طمثا ، إذا افتضها .
وطمثت المرأة تطمث بالضم : حاضت .
وطمثت بالكسر لغة ، فهي طامث .
وقال أبو عمرو : الطمث : المس ، وذلك
في كل شئ يمس . قال : ويقال للمرتع : ما طمث
المرتع قبلنا أحد . وما طمث هذه الناقة حبل
قط ، أي ما مسها عقال .
فصل العين
[ عبث ]
العبث : اللعب . وقد عبث بالكسر يعبث
عبثا . والعبثة بالتسكين : المرة الواحدة . والعبث : الخلط . وقد عبثه بالفتح يعبثه
عبثا : خلطه . والعبث أيضا : اتخاذ العبيثة :
قال أبو صاعد الكلابي : العبيثة : الاقط يفرغ
رطبه حين يطبخ على جافه فيخلط به . يقال
عبثت المرأة ، إذا فرغته على المشر ( 1 ) ليحمل
يابسه رطبه . يقال ابكلي واعبثي . قال رؤبة :
* وطاحت الألبان والعبائث *
والعبيثة : طعام يطبخ ويجعل فيه جراد .
وفلان عبيثة ، أي مؤتشب ، يعنى في نسبه
خلط ومغمز .
وعبيثة الناس : أخلاطهم .
وجاء فلان بعبيثة في وعائه ، أي بر وشعير
قد خلطا .
وظلت الغنم عبيثة واحدة وبكيلة واحدة ،
وهو أن الغنم إذا لقيت غنما أخرى دخلت فيها
واختلط بعضها ببعض . وهذا مثل ، وأصله من
الاقط والسويق يبكل بالسمن فيؤكل . وأما قول
الشاعر السعدي :
إذا ما الخصيف العوبثاني ساءنا *
تركناه واخترنا السديف المسرهدا ( 2 )
هامش
( 1 ) الطرق ، بالكسر : الشحم .
( 1 ) المشر : موضع إشرار الاقط ، وهو تركه ليجف .
يقال أشره إشرارا ، وشره شرا .
( 2 ) قال ابن بري : هذا البيت لناشرة بن مالك يرد على
المخبل السعدي ، وكان المخبل قد عيره باللبن . والخصيف :
اللبن الحليب يصب عليه الرائب .