فصل الخاء
[ خبث ]
الخبيث : ضد الطيب . وقد خبث الشئ
خباثة ، وخبث الرجل خبثا ، فهو خبيث ، أي
خب ردئ .
وأخبثه غيره ، أي علمه الخبث وأفسده .
وأخبث أيضا ، أي اتخذ أصحابا خبثاء ، فهو
خبيث مخبث ومخبثان . وقول عنترة :
نبئت عمرا غير شاكر نعمتي ( 1 ) *
والكفر مخبثة لنفس المنعم
أي مفسدة .
ويقال : فلان لخبثة ، كما يقال لزنية .
ويقال في النداء : يا خبث ، كما يقال يا لكع
تريد يا خبيث . وللمرأة : يا خباث ، بنى على
الكسر مثل يا لكاع .
وخبث الحديد وغيره : ما نفاه الكير .
والأخبثان : البول والغائط .
[ خرث ]
الخرثى : أثاث البيت وأسقاطه .
[ خنث ]
الانخناث : التثني والتكسر ، والاسم
الخنث . قال جرير :
أتوعدني وأنت مجاشعي *
أرى في خنث لحيتك ( 2 ) اضطرابا وخنث أيضا : اسم امرأة لا يجرى .
وخنثت الشئ فتخنث ، أي عطفته فتعطف
ومنه سمى المخنث ( 1 ) . ونخنث في كلامه .
والخنث بكسر النون : المسترخي المتثنى .
وفى المثل : " أخنث من دلال " .
والخنثى : الذي له ما للرجال والنساء جميعا ،
والجمع الخناثى مثل الحبالى .
وخنثت السقاء واختنثته ، إذا ثنيته إلى
خارج فشربت منه ، فإن كسرته إلى داخل
فقد قبعته .
[ خوث ]
رجل أخوث ، أي مسترخي البطن بين
الخوث . والأنثى خوثاء .
فصل الدال
[ دأث ]
الأصمعي : دأثت الطعام : أكلته .
والدأثاء : الأمة ، وقد يحرك لحرف الحلق ،
وهو نادر ، لان فعلاء بفتح العين لم يجئ في الصفات
وإنما جاء حرفان في الأسماء فقط ، وهو فرماء ( 2 )
وجنفاء ، وهما موضعان .
هامش
( 1 ) في اللسان : " نعمة " .
( 2 ) في ديوانه : " في خنث نخبته " .
( 1 ) قوله ومنه سمى المخنث ، قال الأزهري : الاختناث
التكسر ، والتثني ومنه سمى المخنث لتكسره . وقال الليث :
إنما سمى المخنث من الخنثى .
( 2 ) وكذا ورد في اللسان بالفاء ، وصوابه " قرماء "
بالقاف . وأما فرماء فليست عربية . وقرماء : قرية بوادي
قرقرى باليمامة .