فإن صر خلفا واحدا قيل : خلف بها . فإن صر
أخلافها كلها جمع قيل : أجمع بناقته وأكمش .
فصل الجيم
[ جأث ]
أبو زيد : جأث البعير يجأث جأثا ، وهي
مشيته موقرا حملا .
وقد جئث ( 1 ) الرجل ، إذا أفزع ، فهو
مجؤوث ، أي مذعور .
[ جثث ]
الجثة : شخص الانسان قاعدا أو نائما .
وجثه : قلعه . واجتثه : اقتلعه .
والجثيث من النخل : الفسيل . والجثيثة :
الفسيلة . ولا تزال جثيثة حتى تطعم ، ثم هي نخلة .
والمجثة والمجثاث : حديدة يقطع بها الفسيل .
وشعر جثاجث بالضم ، ونبت جثاجث
أي ملتف . وبعير جثاجث ، أي ضخم .
والجث بالفتح : الشمع ، ويقال هو كل
قذى خالط العسل من أجنحة النحل وأبدانها ( 2 ) .
قال ساعدة بن جؤية : * لدى الثول ينفى جثها ويؤومها ( 1 ) *
والجثجاث : نبت ، وهو من أحرار ( 2 ) الشجر .
[ جدث ]
الجدث : القبر ، والجمع أجدث وأجداث .
قال المتنخل الهذلي :
عرفت بأجدث فنعاف عرق *
علامات كتحبير النماط ( 3 )
واجتدث ، أي اتخذ جدثا .
[ جرث ]
الجريث بالتشديد : ضرب من السمك .
[ جنث ]
الجنث : الأصل . يقال : فلان من جنثك
وجنسك ، أي من أصلك ، لغة أو لثغة .
والجنثى ( 4 ) : الزراد . قال لبيد يصف درعا :
أحكم الجنثى من عوراتها
كل حرباء إذا أكره صل
.
هامش
( 1 ) قوله وقد جئث أي بالضم ، وفى الحديث أنه عليه
السلام رأى جبريل ، قال " فجئثت منه فرقا حين رأيته "
أي ذعرت وخفت .
( 2 ) والجث بالضم : المرتفع من الأرض .
( 1 ) صدره :
* فما برح الأسباب حتى وضعنه *
يصف مشتار عسل ربطه أصحابه بالأسباب ، وهي
الحبال ، ودلوه من أعلى الجبل إلى موضع خلايا النحل . وقوله
" يؤومها " أي يدخن عليها بالأيام ، وهو الدخان . والثول :
جماعة النحل .
( 2 ) في المطبوعة الأولى " أمرار " تحريف ، صوابه
في اللسان .
( 3 ) بعده :
وما أنت الغداة وذكر سلمى *
وأمسى الرأس منك إلى اشمطاط
( 4 ) بكسر الجيم وضمها .