وتقول : وقته فهو موقوت ، إذا بين للفعل
وقتا يفعل فيه . ومنه قوله تعالى : ( إن الصلاة
كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) ، أي مفروضا
في الأوقات .
والتوقيت : تحديد الأوقات . تقول : وقته
ليوم كذا ، مثل أجلته . وقرئ : ( وإذا الرسل
وقتت ) مخففة و ( أقتت ) لغة ، مثل
وجوه وأجوه .
والموقت : مفعل من الوقت . قال العجاج :
* والجامع الناس ليوم الموقت *
[ وكت ]
الوكتة : كالنقطة في الشئ . يقال : في عينه
وكتة . ووكتت البسرة توكيتا ، من نقط
الارطاب .
[ وهت ]
أوهت اللحم يوهت : أنتن . وأيهت
يوهت لغة . وإنما صارت الياء في يوهت واوا
لضمة ما قبلها .
فصل الهاء
[ هبت ]
الهبيت : الجبان الذاهب العقل . قال طرفة :
فالهبيت لا فؤاد له *
والثبيت قلبه قيمه
وقد هبت الرجل أن نخب . ورجل مهبوت
الفؤاد ، وفى عقله هبتة ، أي ضعف .
وهبته يهبته هبتا ، أي ضربه . حكاه
أبو عبيد .
[ هتت ]
قال الأصمعي : يقال للرجل إذا كان جيد
السياق للحديث : هو يسرده سردا ويهته هتا .
ورجل مهت وهتات ، أي خفيف كثير الكلام .
[ هرت ]
هرت اللحم : طبخه حتى تهرأ . وهرت
الثوب ، أي مزقه . وهرت عرضه ، إذا طعن فيه .
والهريت : الواسع . الشدقين ، تقول منه : هرت
بالكسر . وأسد أهرت بين الهرت ، وهو
مهروت الفم . وكلاب مهرتة الأشداق . وربما
قالوا للمرأة المفضاة : هريت .
[ هفت ]
هفت الشئ هفتا وهفاتا ، أي تطاير لخفته .
قال الراجز ( 1 ) :
* كأن هفت القطقط المنثور ( 2 ) *
وكل شئ انخفض واتضع فقد هفت وانهفت .
هامش
( 1 ) العجاج .
( 2 ) بعده :
بعد رذاذ الديمة الديجور *
على قراه فلق الشذور