بنيتي سيدة البنات *
عيشي ولا نأمن ( 1 ) أن تماتي
فهو ميت وميت . وقوم موتى وأموات ،
وميتون وميتون . وأصل ميت ميوت على فيعل ،
ثم أدغم . ثم يخفف فيقال ميت . قال الشاعر ( 2 )
وقد جمعهما في بيت :
ليس من مات فاستراح بميت *
إنما الميت ميت الاحياء
ويستوى فيه المذكر والمؤنث ، قال الله
تعالى : ( لنحيي به بلدة ميتا ) ولم يقل ميتة .
قال الفراء : يقال لمن لم يمت : إنه مائت عن
قليل وميت . ولا يقولون لمن مات : هذا مائت .
والميتة : ما لم تلحقه الذكاة ( 3 ) .
والميتة بالكسر ، كالجلسة والركبة . يقال :
مات فلان ميتة حسنة .
وقولهم : ما أموته ، إنما يراد به ما أموت
قلبه ، لان كل فعل لا يتزيد لا يتعجب منه .
والموات ، بالضم : الموت .
والموات بالفتح : ما لا روح فيه . والموات
أيضا : الأرض التي لا مالك لها من الآدميين ،
ولا ينتفع بها أحد . ورجل موتان الفؤاد ، وامرأة
موتانة الفؤاد . والموتان ، بالتحريك : خلاف الحيوان .
يقال : اشتر الموتان ولا تشتر الحيوان ، أي اشتر
الأرض والدور ولا تشتر الرقيق والدواب .
وقال الفراء : الموتان من الأرض : التي لم
تحي بعد .
وفى الحديث : " موتان الأرض لله ولرسوله ،
فمن أحيا منها شيئا فهو له " .
والموتان بالضم : موت يقع في الماشية .
يقال : وقع في المال موتان .
وأماته الله وموته ، شدد للمبالغة . وقال :
فعروة مات موتا مستريحا
وها أنذا أموت كل يوم
وأماتت الناقة ، إذا مات ولدها ، فهي مميت
ومميتة . قال أبو عبيد : وكذلك المرأة . وجمعها
مماويت .
ابن السكيت : أمات فلان ، إذا مات له
ابن أو بنون .
والمتماوت ، من صفة الناسك المرائي .
وموت مائت ، كقولك ليل لائل ، يؤخذ
من لفظه ما يؤكد به .
والمستميت للامر : المسترسل له . قال رؤبة ( 1 ) :
وزبد البحر له كتيت *
والليل فوق الماء مستميت
والمستميت أيضا : المستقتل الذي لا يبالي
في الحرب من الموت .
هامش
( 1 ) في اللسان : " لا يؤمن " .
( 2 ) هو عدى بن الرعلاء .
( 3 ) بالذال المعجمة ، أي الذبح .