والقتيتي مثال الهجيري : النميمة . وألقت :
الفصفصة ، الواحدة قتة مثل تمرة وتمر . وقتة
أيضا : اسم أم سليمان بن قتة ، نسب إلى أمه .
[ قرت ]
قرت الدم يقرت قروتا ، إذا يبس بعضه
على بعض . وأنشد الأصمعي للنمر بن تولب :
يشن عليها الزعفران كأنه *
دم قارت تعلى به ثم يغسل
وقال أبو زيد : قرت الدم في الجرح ، إذا
مات فيه .
[ قلت ]
القلت : بإسكان اللام : النقرة في الجبل
يستنقع فيها الماء ، والجمع القلات .
وقلت العين : نقرتها . وقلت الابهام :
النقرة التي في أسفلها . وقلت الصدغ . وقلت
الثريدة : الوقبة ( 1 ) .
والقلت ، بالتحريك : الهلاك . تقول منه :
قلت بالكسر . يقال : ما انفلتوا ولكن
قلتوا . وقال أعرابي : " إن المسافر وماله
لعلى قلت إلا ما وقى الله " .
والمقلتة : المهلكة .
والمقلات من النوق : التي تضع واحدا ثم لا تحمل بعدها . والمقلات من النساء : التي لا يعيش
لها ولد . يقال أقلتت . قال بشر :
تظل مقاليت النساء يطأنه *
يقلن ألا يلقى على المرء مئزر
كانت العرب تزعم أن المقلات إذا وطئت
رجلا كريما قتل غدرا عاش ولدها .
[ قنت ]
القنوت : الطاعة . هذا هو الأصل ، ومنه
قوله تعالى : ( والقانتين والقانتات ) ثم سمى القيام
في الصلاة قنوتا ( 1 ) . وفى الحديث " أفضل الصلاة
طول القنوت " . ومنه قنوت الوتر .
[ قوت ]
قات أهله يقوتهم قوتا وقياتة ، والاسم
القوت بالضم ، وهو ما يقوم به بدن الانسان من
الطعام . يقال : ما عنده قوت ليلة ، وقيت ليلة ،
وقيتة ليلة ، فلما كسر القاف صارت الواو ياء .
وقته فاقتات ، كما تقول : رزقته فارتزق .
وهو في قائت من العيش ، أي في كفاية .
واستقاته : سأله القوت . وفلان يتقوت
بكذا .
واقتت لنارك قيتة ، أي أطعمها الحطب .
قال ذو الرمة :
هامش
( 1 ) في المطبوعة الأولى : " والوقبة " . وفى اللسان :
" وقلت الثريدة : الوقبة ، وهي أنقوعتها " .
( 1 ) قنت من باب دخل .