[ زمت ]
الزميت : الوقور . قال الراجز :
* والقبر صهر ضامن زميت *
والزميت مثال الفسيق أوقر من الزميت .
وفلان أزمت الناس ، أي أوقرهم . وما أشد
تزمته ، عن الفراء .
[ زيت ]
الزيتون معروف ، الواحدة زيتونة .
والزيت : دهنه . وزت الطعام أزيته زيتا ، إذا
جعلت فيه الزيت . وطعام مزيت على النقص ،
ومزيوت على التمام . وقال ( 1 ) في النقصان :
جاءوا بعير لم تكن يمنية ( 2 ) *
ولا حنطة الشام المزيت خميرها
وزت القوم : جعلت أدمهم الزيت .
وزيتهم ، إذا زودتهم الزيت . وجاءوا يستزيتون ،
أي يستوهبون الزيت .
فصل السين
[ سأت ]
أبو عمرو : سأته يسأته سأتا ، إذا خنقه حتى
يموت ، مثل سأبه . وأبو زيد مثله ، إلا أنه لم
يقل حتى يموت .
[ سبت ]
السبت : الراحة . والسبت : الدهر .
والسبت : حلق الرأس . والسبت : إرسال
الشعر عن العقص . والسبت : ضرب من سير
الإبل . قال أبو عمرو : هو العنق . قال حميد
ابن ثور :
ومطوية الأقراب أما نهارها *
فسبت وأما ليلها فذميل ( 1 )
وسبت علاوته سبتا ، إذا ضرب عنقه .
ومنه سمى يوم السبت ، لانقطاع الأيام عنده .
والجمع أسبت وسبوت .
والسبت : قيام اليهود بأمر سبتها . قال الله
تعالى : ( ويوم لا يسبتون ) . وأسبتت اليهود ،
أي دخلت في السبت .
أبو عمرو : المسبت : الذي لا يتحرك ،
وقد أسبت .
والسبات : النوم ، وأصله الراحة . ومنه قوله
تعالى : ( وجعلنا نومكم سباتا ) . تقول منه :
سبت يسبت ، هذه وحدها بالضم . قال
ابن أحمر :
هامش
( 1 ) هو الفرزدق .
( 2 ) في ديوانه :
* أتتهم بعير لم تكن هجرية *
( 1 ) في اللسان : " فزميل " بالزاي وهو تصحيف .
والذميل بالذال المعجمة : السير اللين ما كان ، أو فوق العنق .
وفى اللسان أيضا " ومطوية " بالجر ، صوابه بالرفع ، لان
قبل البيت كما في ديوان حميد ص 116 :
أتاني بك الله الذي فوق من ترى *
وخير ومعروف عليك دليل