* وحاجة كنت على بتاتها *
وتقول : طحنت بالرحى بتا ، إذا ابتدأت الإدارة عن يسارك . وقال :
ونطحن بالرحى شزرا وبتا *
ولو نعطى المغازل ما عيينا
[ بحت ]
البحت : الصرف . وشراب بحت ، أي غير
ممزوج . وخبز بحت ، أي ليس معه غيره . وعربي
بحت ، أي محض . وكذلك المؤنث والاثنان
والجمع . وإن شئت قلت امرأة عربية بحتة ، وثنيت
وجمعت .
وقد بحت الشئ بالضم ، أي صار بحتا .
وباحته الود ، أي خالصه .
[ بخت ]
البخت : الجد ، وهو معرب . والمبخوت
المجدود .
والبخت من الإبل ، معرب أيضا ، وبعضهم
يقول : هو عربي ، وينشد :
* لبن البخت في قصاع الخلنج ( 1 ) * الواحد بختى ، والأنثى بختية ، وجمعه بخاتي
غير مصروف ، لأنه بزنة جمع الجمع . ولك أن تخفف
الياء فتقول البخاتي والأثافي والمهاري . وأما
مساجدي ومدائني فمصروفان ، لان الياء فيهما غير
ثابتة في الواحد ، كما تصرف المهالبة والمسامعة
إذا أدخلت عليها ياء النسب .
[ برت ]
البرت بالضم : الرجل الدليل . وقال ( 1 ) :
* لا يهتدى برت بها أن يقصد ( 2 ) *
والبرت أيضا : الفأس .
والمبرت ، بفتح الراء مشددة : السكر
الطبرزذ .
وبيروت : موضع .
أبو زيد : ابرنتيت للامر ابرنتاء ، إذا
استعددت له ، ملحق بافعنلل بياء .
[ بغت ]
البغت : أن يفجأك الشئ . وقال ( 3 ) :
ولكنهم بانوا ولم أدر بغتة *
وأعظم ( 4 ) شئ حين يفجؤك البغت
تقول : بغته ، أي فاجأه . ولقيته بغتة ،
أي فجأة . والمباغتة : المفاجأة .
هامش
( 1 ) لابن قيس الرقيات يمدح مصعب بن الزبير :
إن يعش مصعب فإنا بخير *
قد أتانا من عيشنا ما نرجى
يهب الألف والخيول ويسقى *
لبن البخت في قصاع الخلنج
( 1 ) الأعشى يصف جمله .
( 2 ) صدره :
* أذأبته بمهمامه مجهولة *
( 3 ) يزيد بن ضبة الثقفي .
( 4 ) يروى : " وأفظع شئ " .