ابن السكيت : أوعب بنو فلان جلاء فلم يبق
ببلدهم منهم أحد .
وجاء الفرس بركض وعيب ، أي بأقصى
ما عنده .
وتقول : جدعه فأوعب أنفه أي استأصله .
وفى الشتم : جدعه الله جدعا موعبا ! وفى الحديث :
في الانف إذا استوعب جدعه الدية ، إذا لم يترك
منه شئ . واستيعاب الشئ : استئصاله .
[ وغب ]
الأصمعي : الوغب : الأحمق . قال الراجز ( 1 ) :
* ولا ببرشاع الوخام وغب ( 2 ) *
والوغب أيضا : سقط المتاع . وأوغاب البيت
كالقصعة والبرمة ونحوهما .
والوغب أيضا : الجمل الضخم . وقد وغب
الجمل بالضم وغوبة .
[ وقب ]
الوقب في الجبل : نقرة يجتمع فيها الماء .
ووقبة الثريد : أنقوعته . ووقب العين : نقرتها .
تقول : وقبت عيناه : غارتا . والوقب : الأحمق ،
مثل الوغب . قال أسود بن يعفر : أبني نجيح إن أمكم *
أمة وإن أباكم وقب
أكلت خبيث الزاد فأتخمت *
عنه وشم خمارها الكلب
ووقب الشئ يقب وقبا ( 1 ) ، أي دخل .
تقول : وقبت الشمس ، إذا غابت ودخلت
موضعها . ووقب الظلام : دخل على الناس . ومنه
قوله تعالى : ( ومن شر غاسق إذا وقب ) . قال
الحسن ( 2 ) : إذا دخل على الناس .
وأوقبت الشئ ، إذا أدخلته في الوقبة .
وأوقب القوم ، أي جاعوا .
والوقيب : صوت قنب الفرس .
والوقبى : ماء لبني مازن . قال الشاعر ( 3 ) :
هم منعوا حمى الوقبى ( 4 ) بضرب *
يؤلف بين أشتات المنون
[ وكب ]
الموكب : بابة من السير . والموكب : القوم
الركوب على الإبل للزينة ، وكذلك جماعة الفرسان .
وقد أوكب البعير ، إذا لزم الموكب . عن ابن
السكيت .
هامش
( 1 ) هو رؤبة .
( 2 ) قبله :
لا تعدليني واستحى بإزب *
كز المحيا أنح إرزب
( 1 ) صوابه وقوبا ، لأنه لازم . اه مرتضى .
( 2 ) البصري .
( 3 ) هو أبو الغول الطهوي .
( 4 ) قال ابن بري : صواب إنشاده " حمى الوقبى "
بفتح القاف .