والياء فيهن زوائد ( 1 ) ، لأنه ليس في الكلام
فعلول غير صعفوق .
[ عشب ]
العشب : الكلأ الرطب ، ولا يقال له :
حشيش حتى يهيج . تقول منه : بلد عاشب .
ولا يقال في ماضيه إلا أعشبت الأرض ، إذا
أنبتت العشب .
وبعير عاشب : يرعى العشب . وأعشب
القوم : أصابوا عشبا . وأرض معشبة وعشيبة ،
ومكان عشيب بين العشابة .
واعشوشبت الأرض ، أي كثر عشبها ،
وهو للمبالغة : كقولك : خشن واخشوشن .
وأرض فيها تعاشيب ، إذا كان فيها عشب نبذ
متفرق ، لا واحد لها .
والعشبة بالتحريك : الناب الكبيرة ، وكذا
العشمة بالميم . يقال : سألته فأعشبني ، أي أعطاني
ناقة مسنة . وشيخ عشبة وعجوز عشبة ، أي هم
وهمة . وعيال عشب : ليس فيهم صغير . وقال :
* جمعت منهم عشبا شهابرا *
[ عصب ]
العصبة : واحد العصب والأعصاب ، وهي
أطناب المفاصل . تقول : عصب اللحم بالكسر ،
أي كثر عصبه . وانعصب : اشتد .
والمعصوب : الشديد اكتناز اللحم .
والعصب : الطي الشديد .
ورجل معصوب الخلق . وجارية معصوبة
حسنة العصب ، أي مجدولة الخلق .
والمعصوب في لغة هذيل : الجائع .
والمعصب ( 1 ) : الذي يعصب وسطه من
الجوع . وقال أبو عبيد : هو الذي عصبته السنون
أي أكلت ماله .
وتقول أيضا : عصب رأسه بالعصابة تعصيبا .
وعصبة الرجل : بنوه وقرابته لأبيه ، وإنما
سموا عصبة لأنهم عصبوا به أي أحاطوا به ،
فالأب طرف والابن طرف ، والعم جانب والأخ
جانب . والجمع العصبات .
والتعصب من العصبية . وتعصب ، أي
شد العصابة .
والعصبة من الرجال : ما بين العشرة
إلى الأربعين .
والعصب : ضرب من برود اليمن ، ومنه
قيل للسحاب كاللطخ : عصب . والعصاب : الغزال
عن أبي عمرو . قال رؤبة :
* طي القسامي برود العصاب ( 2 ) *
هامش
( 1 ) الصواب : والباء فيه زائدة .
( 1 ) انفرد صاحب القاموس بضبطه بالكسر كمحدث .
( 2 ) القسامي : الذي يطوى الثياب في أول طيها حتى
تكسر على طيها . اه . مرتضى .