والعتب : الدرج ، وكل مرقاة منها عتبة ،
والجمع عتب وعتبات . والعتبة : أسكفة الباب ،
والجمع عتب . ولقد حمل فلان على عتبة ، أي أمر
كريه من البلاء . يقال : ما في هذا الامر رتب
ولا عتب ، أي شدة . والعتب : ما بين الوسطى
والبنصر .
وعتب البعير يعتب ويعتب عتبانا ، أي
مشى على ثلاث قوائم . وكذلك إذا وثب الرجل
على رجل واحدة .
وعتبان بالكسر : اسم رجل .
[ عثلب ]
نؤى معثلب ، أي مهدوم . وأمر معثلب ،
إذا لم يحكم .
وعثلب الرجل زنده ،
إذا أخذه من شجر
لا يدرى أيورى أم لا .
[ عجب ]
العجيب : الامر يتعجب منه ، وكذلك
العجاب بالضم ، والعجاب بالتشديد أكثر منه .
وكذلك الأعجوبة .
وقولهم : عجب عاجب ، كقولهم ليل : لائل ( 1 ) ،
يؤكد به .
والتعاجيب : العجائب ، لا واحد لها
من لفظها . قال الشاعر : ومن تعاجيب خلق الله غاطية ( 1 ) *
يعصر منها ملاحى وغربيب
ولا يجمع عجب ولا عجيب . ويقال جمع عجيب
عجائب ، مثل أفيل وأفائل ، وتبيع وتبائع . وقولهم
أعاجيب ، كأنهم أرادوا جمع أعجوبة ، مثل أحدوثة
وأحاديث .
وعجبت من كذا وتعجبت منه ، واستعجبت
بمعنى . وعجبت غيري تعجيبا . وأعجبني هذا الشئ
لحسنه . وقد أعجب ( 2 ) فلان بنفسه ، فهو معجب
برأيه وبنفسه ، والاسم العجب بالضم . وقولهم :
ما أعجبه برأيه ، شاذ لا يقاس عليه .
والعجب بالفتح : أصل الذنب . والعجب
أيضا : واحد العجوب ، وهي أواخر الرمل .
قال لبيد :
يجتاب ( 3 ) أصلا قالصا متنبذا *
بعجوب أنقاء يميل هيامها
[ عدب ]
العداب بالفتح : ما استرق من الرمل . قال
ابن أحمر :
كثور العداب الفرد يضربه الندى *
تعلى الندى في متنه وتحدرا
هامش
( 1 ) لائل أي مظلم جدا .
( 1 ) كرمة عنب .
( 2 ) قولهم أعجب فلان الخ ، بضم الهمزة ، وفتح جيم
معجب كما في المختار . ولكونه مبنيا للمجهول لا يصاغ منه
التعجب .
( 3 ) يروى أيضا : يجتاف ، بالفاء .