وأطنبت الإبل ، إذا اتبع بعضها بعضا في السير .
وأطنبت الريح ، إذا اشتدت في غبار .
[ طيب ]
الطيب : خلاف الخبيث . وطاب الشئ
يطيب طيبة وتطيابا . قال علقمة :
يحملن أترجة نضخ العبير بها *
كأن تطيابها في الانف مشموم
وأطابه غيره وطيبه أيضا . واستطابه : وجده
طيبا . والاستطابة أيضا : الاستنجاء .
وقولهم : ما أطيبه ، وما أيطبه ، مقلوب عنه .
وفعلت ذاك بطيبة نفسي ، إذا لم يكرهك
عليه أحد .
وتقول : ما به من الطيب ، ولا تقل من الطيبة .
وأطعمنا فلان من أطايب الجزور : جمع
أطيب ، ولا تقل من مطايب الجزور .
والطيب : ما يتطيب به .
والأطيبان : الاكل والجماع .
وطايبه : أي مازحه .
والطاب : الطيب والطيب أيضا ، يقالان جميعا .
وقال ( 1 ) يمدح عمرو بن عبد العزيز بن مروان :
مقابل الأعراق في الطاب الطاب *
بين أبى العاص وآل الخطاب
وأبو العاص : جد جده ، وهو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص .
وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب .
والطابة : الخمر . وتمر بالمدينة يقال له عذق
ابن طاب ، ورطب ابن طاب . وعذق ابن
طاب ، وعذق ابن زيد : ضربان من التمر .
وشئ طياب بالضم ، أي طيب جدا . وقال
الشاعر :
نحن أجدنا دونها الضرابا *
إنا وجدنا ماءها طيابا
وتقول : هذا شراب مطيبة للنفس ، أي
تطيب النفوس إذا شربته .
وطوبى : فعلى من الطيب ، قلبوا الياء واوا
للضمة قبلها . وتقول : طوبى لك ، وطوباك
بالإضافة . قال يعقوب : ولا تقل طوبيك بالياء .
وطوبى : اسم شجرة في الجنة .
وسبى طيبة ، بكسر الطاء وفتح الياء : صحيح
السباء ، لم يكن عن غدر ولا نقض عهد .
وطيبة ، على وزن شيبة ( 1 ) : اسم مدينة
الرسول صلى الله عليه وسلم .
والطوب : الآجر بلغة أهل مصر .
وقولهم : طبت به نفسا ، أي طابت نفسي به .
فصل الظاء
[ ظأب ]
أبو زيد : الظأب مهموز : سلف الرجل .
هامش
( 1 ) هو كثير بن كثير النوفلي .
( 1 ) وأما طيبة بكسر الطاء ، فهو اسم زمزم .