يعنى معاقرة غالب وسحيم ، فقوله سب
شتم ، وسب عقر :
والتساب : التشاتم . والتساب : التقاطع .
ورجل مسب بكر الميم : كثير السباب .
ويقال : صار هذا الامر سبة عليه ، بالضم ،
أي عارا يسب به .
ورجل سبة ، أي يسبه الناس . وسببة ،
أي يسب الناس . قال أبو عبيد : السب بالكسر :
الكثير السباب . وسبك أيضا : الذي يسابك
قال الشاعر ( 1 ) :
لا تسبنني فلست بسبي *
إن سبى من الرجال الكريم
والسب أيضا : الخمار ، وكذلك العمامة .
قال المخبل السعدي :
وأشهد من عوف حلولا كثيرة *
يحجون سب الزبرقان المزعفرا
والسب : الحبل في لغة هذيل . قال أبو ذؤيب :
تدلى عليها بين سب وخيطة *
بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها
والسبوب : الحبال . قال ساعدة بن جؤية :
صب اللهيف لها السبوب بطغية *
تنبي العقاب كما يلط المجنب
والسب : شقة كتان رقيقة . والسبيبة مثله ، والجمع السبوب والسبائب . قال الراجز ( 1 ) :
ينير أو يسدى به الخدرنق *
سبائبا يجيدها ويصفق
وإبل مسببة ، أي خيار ، لأنه يقال لها
عند الاعجاب بها : قاتلها الله !
ويقال : بينهم أسبوبة يتسابون بها .
والسبب : الحبل . والسبب أيضا : كل شئ
يتوصل به إلى غيره . والسبب اعتلاق قرابة .
وأسباب السماء : نواحيها في قول الأعشى :
* ورقيت أسباب السماء بسلم ( 2 ) *
والله مسبب الأسباب ، ومنه التسبيب .
والسبيب : شعر الناصية والعرف والذنب .
والسبسب : المفازة . يقال : بلد سبسب ،
وبلد سباسب . وقول النابغة :
رقاق النعال طيب حجزاتهم
يحيون بالريحان يوم السباسب
يعنى به عيدا لهم .
والسبابة من الأصابع : التي تلي الابهام .
هامش
( 1 ) عبد الرحمن بن حسان .
( 1 ) هو الزفيان السعدي يصف قفرا .
( 2 ) صدره :
* لئن كنت في جب ثمانين قامة *
وبعده :
ليستدرجنك الامر حتى تهره *
وتعلم أنى لست عنك بمحرم