والذهاب : المرور ، يقال : ذهب فلان ذهابا
وذهوبا ، وأذهبه غيره ( 1 ) . وذهب فلان مذهبا
حسنا . وقولهم به مذهب يعنون به الوسوسة في الماء
وكثرة استعماله في الوضوء . والذهبة بالكسر :
المطرة ، والجمع الذهاب . قال البعيث :
وذي أشر كالأقحوان تشوفه *
ذهاب الصبا والمعصرات الدوالح
فصل الراء
[ رأب ]
رأبت الاناء : شعبته وأصلحته . ومنه
قولهم : اللهم ارأب بينهم " أي أصلح . قال
كعب بن زهير ( 2 ) :
طعنا طعنة حمراء فيهم *
حرام رأبها حتى الممات
والرؤبة : قطعة من الخشب يشعب بها
الاناء ، والجمع رئاب . ومنه سمى رؤبة
ابن العجاج بن رؤبة . قال أمية يصف السماء :
سراة صلاية خلقاء صيغت *
تزل الشمس ليس لها رئاب
أي صدوع . ورئاب : اسم رجل .
[ ربب ]
رب كل شئ : مالكه . والرب : اسم
من أسماء الله عز وجل ، ولا يقال في غيره
إلا بالإضافة ، وقد قالوه في الجاهلية للملك .
قال الحارث بن حلزة :
وهو الرب والشهيد على يو *
م الحيارين والبلاء بلاء
والرباني : المتأله العارف بالله تعالى . وقال
سبحانه : ( كونوا ربانيين ) : ورببت القوم :
سستهم ، أي كنت فوقهم . قال أبو نصر : وهو
من الربوبية . ومنه قول صفوان " لان يربني
رجل من قريش أحب إلى من أن يربني رجل
من هوازن .
ورب الضيعة ، أي أصلحها وأتمها . ورب
فلان ولده يربه ربا ، ورببه ، وترببه ، بمعنى
أي رباه .
والمربوب : المربى . قال الشاعر ( 1 ) :
ليس بأقنى ولا أسفى ولا سغل ( 2 ) *
يسقى دواء قفى السكن مربوب ( 3 )
هامش
( 1 ) قال بعض أئمة اللغة والصرف : إن عدى الذهاب
بالباء فمعناه الاذهاب ، أو بعلى فمعناه النسيان ، أو بعن
فالترك ، أو بإلى فالتوجه . اه محشي . وبقى التعدية بفي .
( 2 ) قال الصاغاني في التكملة : ليس لكعب على قافية
التاء شئ ، وإنما هو لكعب بن حارث المرادي .
( 1 ) هو سلامة بن جندل .
( 2 ) ولا سغل بالغين المعجمة ، وهو المضطرب الأعضاء
وفى المطبوعة الأولى " سفل " محرفة . ويروى " صقل "
بالقاف ويروى : " صغل " بالصاد والغين المعجمة . عن العيني
ص 198 من المخطوطة .
( 3 ) القفى : ما يؤثر به الضيف والصبي .