ربة محراب إذا جئتها *
لم ألقها أو أرتقي سلما ( 1 )
ومنه محاريب غمدان باليمن . وقوله تعالى :
( فخرج على قومه من المحراب ) قالوا :
من المسجد .
ومحارب : قبيلة من فهر .
والحرباء أكبر من العظاءة شيئا ، يستقبل
الشمس ويدور معها . ويقال حرباء تنضب كما يقال
ذئب غضى . قال ( 2 ) :
أنى أتيح ( 3 ) له حرباء تنضبة *
لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا
وأرض محربئة : ذات حرباء . والحرباء
أيضا : مسامير الدروع . قال لبيد :
أحكم الجنثي من عوراتها *
كل حرباء إذا أكره صل
وحرابي المتن : لحماته . واحرنبى : ازبأر ،
والياء للالحاق بافعنلل .
[ حزب ]
حزب الرجل : أصحابه . والحزب : الورد .
وقد حزبت القرآن . والحزب : الطائفة . وتحزبوا تجمعوا . والأحزاب : الطوائف التي تجتمع على
محاربة الأنبياء عليهم السلام .
والحزابي : الغليظ القصير ، يقال رجل
حزاب وحزابية أيضا ، إذا كان غليظا إلى
القصر . والياء للالحاق ، كالفهامية والعلانية من
الفهم والعلن . قال أمية بن أبي عائذ الهذلي :
كأني ورحلي إذا زعتها *
على جمزى جازئ بالرمال *
وأصحم ( 1 ) حام جراميزه *
حزابية حيدى بالدحال
والحزباء : الأرض الغليظة ، والحزباءة
أخص منه ، والجمع الحزابي ، وأصله مشدد كما قلنا
في الصحارى .
والحنزاب : جزر البر . والقسط : جزر
البحر . والحنزاب أيضا مثل الحزابي ، وهو
الغليظ القصير . وقال :
* تاح لها بعدك حنزاب وزا ( 2 ) *
الوزا : الشديد . وحزبه أمر ، أي أصابه .
والحيزبون : العجوز .
[ حسب ]
حسبته أحسبه بالضم حسبا وحسابا وحسبانا
هامش
( 1 ) يروى :
* لم أدن حتى أرتقي سلما *
( 2 ) هو أبو داود .
( 3 ) قال ابن بري : " أنى أتيح لها " لأنه وصف ظعنا .
( 1 ) قال ابن بري : " أو اصحم " لأنه معطوف
على جمزى .
( 2 ) القائل هو الأغلب العجلي يهجو سجاح . وصدره :
* قد أبصرت سجاح من بعد العمى *