والأربى : الداهية ، بضم الهمزة . قال ابن أحمر :
فلما غسى ليلى وأيقنت أنها *
هي الأربى جاءت بأم حبو كرى
[ أزب ]
المئزاب : المزراب ، وربما لم يهمز ، والجمع
المآزيب .
والإزب : اللئيم ، والإزب : القصير الدميم .
ابن الأعرابي : رجل إزب حزب ، أي داهية .
[ أسب ]
أبو عمرو : الإسب بالكسر : شعر الاست
ويحتمل أن يكون أصله من الوسب ، وهو النبات ،
فقلبت الواو همزة ، كما قالوا إرث وورث .
[ أشب ]
أشبه يأشبه أشبا : لامه وعابه . وقال
أوس ( 1 ) :
ويأشبني فيها الذين يلونها *
ولو علموا لم يأشبوني بباطل ( 2 )
ويقال أيضا : أشبت القوم ، إذا خلطت
بعضهم ببعض . والإشابة من الناس : الأخلاط ،
والجمع الأشائب . قال النابغة :
وثقت له بالنصر إذ قيل قد غزت *
قبائل من غسان غير أشائب وتأشب القوم : اختلطوا ، وائتشبوا أيضا .
يقال : جاء فلان فيمن تأشب إليه ، أي انضم
إليه والتف إليه .
والتأشيب : التحريش بين القوم .
وأشبت الغيضة ، بالكسر ، أي التفت .
وعيص أشب ، أي : ملتف ، وعدد أشب .
وفلان مؤتشب ، أي : مخلوط غير صريح في نسبه .
وقولهم : ضربت فيه فلانة بعرق أشب ،
أي : ذي التباس .
[ ألب ]
الفراء : ألب الإبل يألبها ويألبها ألبا :
جمعها وساقها . وألبت الجيش ، إذا جمعته . وتألبوا :
تجمعوا . وهم ألب وإلب ، إذا كانوا مجتمعين .
قال رؤبة :
قد أصبح الناس علينا ألبا *
فالناس في جنب وكنا جنبا
وكذلك الألبة ، بالضم .
والتأليب : التحريض ، يقال : حسود مؤلب .
قال ساعدة بن جؤية الهذلي :
* ضبر لباسهم القتير مؤلب ( 1 ) *
والتألب ، مثال الثعلب : شجر .
هامش
( 1 ) في اللسان : أبو ذؤيب .
( 2 ) بطائل ، كما في اللسان ، وهو الصحيح . يقول :
لو علم هؤلاء الذين يلون أمر هذه المرأة أنها لا توليني إلا
شيئا يسيرا ، وهو النظرة والكلمة ، لم يأشبوني بطائل
أي لم يلوموني . والطائل : الفضل .
( 1 ) صدره :
* بيناهم يوما هنالك راعهم *
الضبر : الجماعة يغزون . والقتير : مسامير الدروع .
وأراد بها هاهنا الدروع نفسها . وراعهم : أفزعهم .