اسمى . وتواطؤوا عليه ، أي توافقوا . قال
الأخفش في قوله تعالى : ( ليواطئوا عدة
ما حرم الله ) : هو من واطأت ، قال : ومثلها
قوله : ( هي أشد وطاء ) ، بالمد أي مواطأة ،
قال : وهي المواتاة أي مواتاة السمع والبصر
إياه . وقرئ : ( أشد وطئا ) أي قياما .
وتوطأته : بقدمي مثل وطئته . وهذا
موطئ قدمك .
والايطاء في الشعر : إعادة القافية .
[ وكأ ]
رجل تكأة مثال همزة : كثير الاكتاء .
والتكأة أيضا : ما يتكأ عليه . واتكأ على
الشئ فهو متكئ ، والموضع متكأ ، وقرئ :
( وأعتدت لهن متكأ ) . قال الأخفش : هو
في معنى مجلس .
وطعنه حتى أتكأه على ، أفعله ، أي ألقاه
على هيئة المتكئ .
وتوكأت على العصا ، وأصل التاء في جميع
ذلك واو .
وأوكأت فلانا إيكاء ، إذا نصبت
له متكأ .
[ وماء ]
أومأت إليه : أشرت ، ولا تقل أوميت .
وومأت إليه أمأ ومئا لغة . وأنشد القناني :
فقلنا ( 1 ) السلام فاتقت من أميرها *
وما كان إلا ومؤها بالحواجب ويقال : ذهب ثوبي فما أدرى ما كانت
وامئته ، أي لا أدرى من أخذه .
أبو زيد : يقال وقع في وامئة ، أي في أغوية
وداهية .
فصل الهاء
[ هأهأ ]
الأموي : هأهأت بالإبل ، إذا دعوتها
للعلف فقلت : هئ هئ . وجأجأت بها للشرب .
والاسم الهئ والجئ ، وأنشد :
وما كان على الهئ *
ولا الجئ امتداحيكا
وقد ذكر في فصل الجيم .
[ هتأ ]
تهتأ الثوب : تقطع وبلى ، بالتاء معجمة
بنقطتين من فوق ، وكذلك تهمأ الثوب بالميم .
[ هجأ ]
أبو زيد : هجأ غرثى : سكن . وأهجأ
طعامكم غرثى : قطعه . وأنشد :
وأخزاهم ربى ودل عليهم *
وأطعمهم من مطعم غير مهجئ
[ هدأ ]
هدأ هدءا وهدوءا : سكن . وأهدأه :
سكنه ، يقال هدأت الصبي ، إذا جعلت تضرب
عليه بكفك وتسكنه لينام ، وأهدأته إهداء .
قال عدى بن زيد :
هامش
( 1 ) في اللسان : فقلت .