[ نسأ ]
نسأت البعير نسأ ، إذا زجرته وسقته .
وكذلك نسأته تنسئة .
وأنشد أبو عمرو بن العلاء :
وما أم خشف بالعلاية شادن *
تنسئ في برد الظلال غزالها ( 1 )
والمنسأة : العصا ، يهمز ولا يهمز ، وقال
في الهمز :
أمن أجل حبل لا أباك ضربته *
بمنسأة قد جر حبلك أحبلا ( 2 )
وقال آخر في ترك الهمز :
إذا دببت على المنسأة من هرم *
فقد تباعد عنك اللهو والغزل
ونسأت الشئ نسأ : أخرته ، وكذلك
أنسأته . فعلت وأفعلت بمعنى . تقول : استنسأته
الدين فأنسأني . الأصمعي : أنسأه الله أجله ونسأه في أجله
بمعنى .
والنسأة بالضم : التأخير مثل : الكلأة .
وكذلك النسيئة على فعيلة . تقول : نسأته البيع
وأنسأته ، وبعته بنسأة وبعته بكلأة أي بأخرة ،
وبعته بنسيئة أي بأخرة .
وقال الأخفش : أنسأته الدين ، إذا جعلته
له مؤخرا ، كأنك جعلته له يؤخره . ونسأت
عنه دينه ، إذا أخرته نساء . قال : وكذلك
النساء في العمر ممدود . ومنه قولهم " من سره
النساء ولا نساء ، فليخفف الرداء - بالمد ( 1 ) -
وليباكر الغداء ، وليقل غشيان النساء " .
ونسأت في ظمء الإبل نسأ ، إذا زدت في ظمئها
يوما أو يومين أو أكثر من ذلك . ونسأتها أيضا
عن الحوض ، إذا أخرتها عنه
ونسئت المرأة تنسأ نسأ على ما لم يسم فاعله ،
إذا كان عند أول حبلها ، وذلك حين يتأخر
حيضها عن وقته فرجى أنها حبلى . وهي امرأة
نسئ .
وقال الأصمعي : يقال للمرأة أول ما تحمل :
قد نسئت .
وتقول : نسأت الماشية نسأ ، وهو بدء سمنها
حين ينبت وبرها بعد تساقطه . يقال : جرى
النسء في الدواب . قال أبو ذؤيب يصف ظبية :
هامش
( 1 ) الشعر للأعشى ، وخبر ما في قوله وما أم الخ .
في البيت الذي بعده :
بأحسن منها يوم قام نواعم *
فأنكرن لما واجهتهن حالها
( 2 ) الصواب :
* قد جر حبلك أحبل *
والشعر لأبي طالب . وبعده :
هلم إلى حكم ابن صخرة إنه *
سيحكم فيما بيننا ثم يعدل
كما كان يقضى في أمور تنوبنا *
فيعمد للامر الجميل ويفصل
( 1 ) المراد به الدين كما في المناوي ومحشى القاموس .
وقال المجد : يقال فلان خفيف الرداء : قليل العيال والدين .
ومترجم الصحاح جعل المراد به الكسوة .