وقبول القول والوثاقة كما وقع من العلامة البهبهاني ( 1 ) ، كما ترى .
ويقوى ما ذكرنا - من عدم العموم - أنه قد ذكر للقول بعدم النقصان ، حديثا :
( عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن حذيفة بن منصور ، عن
مولانا أبي عبد الله عليه السلام ، قال :
( شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص أبدا ) ( 2 ) .
فأجاب : بأن هذا حديث شاذ ، نادر ، غير معتمد عليه ، في طريقه : محمد بن
سنان ، وهو مطعون عليه ، لا تختلف العصابة في تهمة وضعه ، وما كان هذا
سبيله ، لا يعمل عليه في الدين ، بل يتطرق الأشكال ، ولو على وجه
الاختصاص أيضا ، ومنه يستكشف عدم الاتقان .
ومما ذكرنا ظهر ضعف ما جرى عليه الفاضل المعاصر في المستدرك : من أن
أخبار عمار معتمدة لابد من العمل عليها ، وإن قلنا بعدم حجية الموثق مطلقا ،
أو عند وجود معارض صحيح .
قال : وذلك لوجود الدليل الخاص على حجيتها ، استكشافا ذلك من
المواضع الأربعة .
منها : ما سمعت من كلام شيخنا المفيد رحمه الله ، فإنه على فرض تمامية دلالته ،
دعوى دلالته على حجية خصوص عمار ، ولو بناء على عدم الحجية ، في غاية
الصعوبة ، فضلا عما سمعت من الكلام في مفاده .
هامش
( 1 ) تعليقة الوحيد على منهج المقال : 167 . ( المخطوط ) .
( 2 ) الكافي : 4 / 78 ح 1 .