فتأمل ( 1 ) .
الثاني : إنه ذكر في الاستبصار ، في باب عدد الفصول في الأذان والإقامة ،
ما هذا لفظه : ( محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
ابن محبوب ، عن علي بن أحمد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن
أبي عبد الله عليه السلام ) ( 2 ) .
قوله : ( عن علي بن أحمد ) هو زيادة في السند ، سهوا من قلم الشيخ ، أو
النساخ ، فإنه روى في الكافي ، في باب بدء الأذان والإقامة ، وفضلهما
وأبوابهما ( 3 ) ، الخبر المذكور مع عدم توسط علي بن أحمد ، بين ابن محبوب
وعلي بن أبي حمزة .
ويشهد عليه أيضا مخالفته لما يتكرر في الأسانيد ، كما سبق بعضها عند ذكر
الأمارات ، بل روى في التهذيب أيضا في باب عدد فصول الأذان والإقامة ( 4 )
الخبر المذكور عن ثقة الإسلام ، مع عدم التوسط ، فهو مرشد قوي على وقوع
السهو المسطور .
الثالث : إنه روى في الاستبصار في باب من قلم أظفاره : ( عن الحسين بن
سعيد ، عن حماد ، عن أبي حمزة ) ( 5 ) .
هامش
( 1 ) وجه التأمل : عدم ارتباط أجزاء السند بالمقام ، إلا أن يقال أنه من جهة أن
الجوهري من رواة البطائني ، كما يظهر مما سيجئ إن شاء الله تعالى . فتأمل . ( منه رحمه الله ) .
( 2 ) الاستبصار : 1 / 309 ح 1149 . فيه : ( ابن محبوب ، عن علي بن أبي حمزة ) . لعل
في النسخة الموجودة عند المؤلف كما أشار إليه .
( 3 ) الكافي : 3 / 308 ح 34 .
( 4 ) التهذيب : 2 / 63 ح 225 .
( 5 ) الاستبصار : 2 / 195 ح 654 .