19665 ب ، وبتاريخ 1249 في م - فيض برقم 46 و 227 ( كما في سزكين ) ، وبتاريخ 1222 و 1262 في م - كيخا ، وبتاريخ 1365 ( المجلد الأول ) و 1079
( المجلد الثاني ) في م - قيوم ، وأيضا المجلد الأول بتاريخ 1150 و 1332 والمجلد
الثاني بتاريخ 1126 في م - قربان ، والمجلد الأول بتاريخ 1314 و 1318
و 1319 والمجلد الثاني بتاريخ 1311 و 1360 في م - الوكيلي ( كما في فهرس
پونا ) ، وبتاريخ 1357 في م - المعهد الإسماعيلي / لندن برقم 33 المجلد الأول
وبتاريخ 1098 ه برقم 34 المجلد الثاني ، وأيضا بتاريخ 1324 برقم 35 المجلد
الثاني بخط فدا حسين بن ملا حسن بهائي ( كما في فهرس المعهد ) .
ورأيت نسخة في مكتبة الشيخ شير محمد الهمداني بالنجف كتبها عن
نسخة مؤرخة بسنة 1285 ، وهناك عدة نسخ غير مؤرخة في المكتبات المذكورة
وغيرها ، منها : نسخة دار الكتاب المصرية برقم 19665 ب ، والفاتيكان المجلد
الثاني برقم 1156 .
13 - ذات البيان :
ذكره شيخنا العلامة ( ت / 1389 ه ) وقال : ( رد فيه على ابن قتيبة ) ( 1 )
وقال پوناوالا : ( رسالة ( ذات البيان ) في الرد على ابن قتيبة وكتابه ( عيون
المعارف ) لبعض الأحاديث المروية عن رسول الله - صلى الله عليه وآله -
والقضايا والأحكام . . .
يظهر أن القسم الأول منه لا يزال محفوظا في مكتبة
الدعوة بخط الداعي شمس الدين . . . ) ( 2 ) .
وذكر لها ثلاث نسخ : نسخة مؤرخة 1294 في م - قيوم ، ونسختين غير
مؤرختين في م - كل من قربان والوكيلي بالهند .
هامش
( 1 ) الذريعة : 10 / 3 .
( 2 ) مصادر الأدب الإسماعيلي : ص 63 .