كفوا عن تتبع عيوبهم . وإن أحق الناس بأن يتمنى للناس الحلم أهل السفه الذين
يحتاجون أن يعفى عن سفههم . فأصبح أهل البخل يتمنون فقر الناس ، وأصبح أهل
العيوب يتمنون معايب الناس ، وأصبح أهل السفه يتمنون سفه الناس - الخ ( 1 ) .
قول ابن قرة النصراني لمولانا الرضا صلوات الله عليه في المسيح : إنه من الله ،
فقال الرضا ( عليه السلام ) : وما تريد بقولك " من " و " من " على أربعة أوجه لا خامس لها .
أتريد بقولك " من " كالبعض من الكل ، فيكون مبعضا ، أو كالخل من الخمر فيكون
على سبيل الاستحالة ، أو كالولد من الوالد ، فيكون على سبيل المناكحة ، أو كالصنعة
من الصانع ، فيكون على سبيل المخلوق من الخالق ، أو عندك وجه آخر فتعرفناه ؟ !
فانقطع ( 2 ) .
الخصال : عن المفضل ، عن الصادق ( عليه السلام ) في حديث تفسير : * ( وإذ ابتلى
إبراهيم ربه ) * - الآية ، قال ، وقول إبراهيم : * ( ومن ذريتي ) * . " من " حرف تبعيض
ليعلم أن من الذرية من يستحق الإمامة ، ومنهم من لا يستحق - الخ ( 3 ) .
الروايات النبوية من طرق العامة : علي مني وأنا منه ( 4 ) .
العلوي : أنا من محمد ومحمد مني ( 5 ) .
قول أمير المؤمنين للحسن والحسين ( عليهم السلام ) : فأنتما مني وأنا منكما ( 6 ) .
وفي " حسن " : النبوي ( صلى الله عليه وآله ) : حسين مني وأنا من حسين .
ماني : الزنديق أخذ بعض المجوسية فشابها ببعض النصرانية ، فأخطأ الملتين
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 17 / 169 ، وجديد ج 78 / 191 .
( 2 ) ط كمباني ج 4 / 174 ، وجديد ج 10 / 349 .
( 3 ) جديد ج 12 / 69 ، وط كمباني ج 5 / 131 .
( 4 ) جديد ج 38 / 296 و 319 و 325 - 328 ، وج 42 / 64 و 66 ، وج 39 / 111 ، وط كمباني
ج 9 / 331 - 339 و 370 و 613 و 614 . وفيه قول جبرئيل : وأنا منكما ، وجديد ج 20 / 55
و 95 ، وط كمباني ج 6 / 496 و 505 .
( 5 ) جديد ج 38 / 78 ، وط كمباني ج 9 / 278 ، وكتاب فضائل الخمسة ج 1 / 337 ، وإحقاق
الحق ج 7 / 443 .
( 6 ) جديد ج 42 / 291 ، وط كمباني ج 9 / 674 .