بمنعهم ، إذا كانوا كذلك . وأصل الماعون معونة ، والألف عوض عن الهاء المحذوفة .
وقوله تعالى : * ( فمن يأتيكم بماء معين ) * أي ظاهر جار . إنتهى . وروي كلام
الصادق ( عليه السلام ) في تفسير البرهان من الكافي وغيره إلى قوله : كذلك .
معا : الخصال : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : المؤمن
يأكل في معاء واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء ( 1 ) . وفيه بيان العلامة المجلسي
له مفصلا ، فارجع إليه وإلى البحار ( 2 ) .
ابن معية : كسمية ، السيد الجليل العالم النسابة تاج الدين أبو عبد الله محمد .
ذكر حالاته في السفينة فراجع إليه .
مغص : مغص - بالغين المعجمة والصاد المهملة - : وجع في المعاء وتقطيع
فيها . ففي الرضوي ( عليه السلام ) : تؤخذ جوزة وتطرح على النار حتى يشوى ما في جوفها
وتغيرها النار ، فتقشر وتؤكل ، فإنها تسكن من ساعتها . قال الراوي : فوالله ما فعلت
ذلك إلا مرة واحدة ، وسكن عني بإذن الله ( 3 ) .
مقت : قال تعالى : * ( كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) * . المقت :
البغض شديده . وهكذا قوله : * ( لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم ) * .
الخصال : عن الصادق ( عليه السلام ) قال : ثلاث فيهن المقت من الله عز وجل : نوم في
غير سهر ، وضحك من غير عجب ، وأكل على الشبع ( 4 ) . وتقدم ذلك في " ثلث " .
الخصال : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : من مقت نفسه دون الناس آمنه الله من فزع يوم
القيامة ( 5 ) .
مقس : " مقوقس " عظيم القبط ، أرسل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إليه كتابا على يد
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 14 / 874 و 877 ، وجديد ج 66 / 325 ، وص 337 .
( 2 ) ط كمباني ج 14 / 874 و 877 ، وجديد ج 66 / 325 ، وص 337 .
( 3 ) ط كمباني ج 14 / 527 ، وجديد ج 62 / 176 .
( 4 ) ط كمباني ج 14 / 876 ، وج 16 / 39 ، وجديد ج 66 / 332 ، وج 76 / 180 .
( 5 ) ط كمباني ج 3 / 278 ، وجديد ج 7 / 302 .