الكفاية : في حديث : يا بن بكير ، من تمسك بنا فهو معنا في الدرجات العلى -
الخ ( 1 ) .
الروايات في ذلك أكثر من أن تحصى أشرنا إلى بعضها في " أمر " و " تبع " .
ومن شاء إلى باب جوامع مناقبهم ( 2 ) .
الخصال : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في حديث : ومن ترك الأخذ عمن أمر الله
بطاعته ، قيض له شيطانا فهو له قرين ( 3 ) . وهذا تأويل قوله ( عليه السلام ) : * ( ومن يعش عن
ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ) * ( 4 ) .
تفسير علي بن إبراهيم : في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله :
* ( والذين يمسكون بالكتاب ) * ، نزلت في آل محمد وأشياعهم ( 5 ) .
كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة معا : عن جابر بن يزيد ، عن أبي
جعفر ( عليه السلام ) في قوله تعالى : * ( فاستمسك بالذي أوحي إليك ) * قال : في علي بن أبي
طالب ( عليه السلام ) - الخ ( 6 ) .
ابن مسكويه : الحكيم أبو علي أحمد بن محمد بن علي الخازن الرازي
الأصبهاني ، كان معاصرا لابن سينا ، وله مؤلفات في الحكمة . مختلف في تشيعه
لاختلاف كلماته ، فراجع السفينة .
مشش : الماش ، يذكر في " موش " .
مشط : باب تسريح الرأس واللحية وآدابه ، وأنواع الأمشاط ( 7 ) .
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 11 / 58 ، وجديد ج 46 / 202 .
( 2 ) ط كمباني ج 7 / 332 - 338 ، وجديد ج 26 / 240 .
( 3 ) ط كمباني ج 14 / 613 ، وجديد ج 63 / 192 .
( 4 ) جديد ج 36 / 153 و 154 .
( 5 ) ط كمباني ج 7 / 42 ، وجديد ج 23 / 205 .
( 6 ) ط كمباني ج 9 / 112 ، وجديد ج 36 / 153 و 154 .
( 7 ) ط كمباني ج 16 / 18 ، وجديد ج 76 / 113 .