في أن كلمة الكفر في الآية الشريفة تحالف المنافقين في الكعبة أن لا يردوا
هذا الأمر في بني هاشم ( 1 ) .
تفسير قوله تعالى : * ( ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم ) * يعني لولا ما تقدم فيهم
من الله عز ذكره ما أبقى القائم ( عليه السلام ) منهم واحدا ( 2 ) .
وعن العياشي ، عن الرضا ( عليه السلام ) : كلمة الفصل الإمام ( عليه السلام ) .
تقدم في " عقل " : أن الأنبياء يكلمون الناس على قدر عقولهم ، وما كلم
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) العباد بكنه عقله ( 3 ) .
باب أن حديثهم صعب مستصعب وأن كلامهم ذو وجوه كثيرة - الخ . وفيه
الروايات بأن كلامهم ينصرف على سبعين وجها ( 4 ) .
وهذا السبعون في الموسعات ( 5 ) . تقدم ذلك في " فوض " .
وفي رواية طارق في وصف الإمام ، قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : وإن الكلمة من
آل محمد تنصرف إلى سبعين وجها - الخ ( 6 ) .
فضل كلمة الحق :
عن مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : كلمة الحق
ضالة المؤمن ، حيث وجدها فهو أحق بها ( 7 ) .
تقدم في " حكم " : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : كلمة الحكمة يسمعها المؤمن خير من
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 6 / 694 ، وج 9 / 200 ، وجديد ج 22 / 96 ، وج 37 / 115 و 116 .
( 2 ) ط كمباني ج 13 / 15 ، وجديد ج 51 / 62 .
( 3 ) جديد ج 1 / 85 و 106 ، وط كمباني ج 1 / 30 و 36 .
( 4 ) ط كمباني ج 1 / 127 - 135 ، وغير ذلك ج 5 / 193 ، وج 11 / 113 و 138 ، وجديد
ج 2 / 182 ، وج 12 / 308 ، وج 47 / 31 و 120 .
( 5 ) ط كمباني ج 1 / 145 ، وجديد ج 2 / 243 .
( 6 ) ط كمباني ج 7 / 223 ، وجديد ج 25 / 173 .
( 7 ) ط كمباني ج 8 / 736 ، وجديد ج 34 / 331 .