ذكا : باب التذكية وأنواعها وأحكامها ( 1 ) . تقدم في " جنن " : أن الجنين
ذكاته ذكاة أمه .
الكلام في أصالة عدم التذكية ومعانيها وأدلتها . كتاب عوائد الأيام للنراقي ( 2 ) .
تقدم في " حرم " و " حيى " و " ذبح " و " أصل " ما يتعلق بذلك .
ذلل : الروايات الدالة على أنه ليس للمؤمن أن يذل نفسه كثيرة ، جملة
منها في الكافي آخر باب كتاب الأمر بالمعروف . وكذا في الوسائل .
مشكاة الأنوار : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن الله تعالى فوض إلى المؤمن أمره
كله ولم يفوض إليه أن يكون ذليلا . أما تسمع الله عز وجل يقول : * ( ولله العزة
ولرسوله وللمؤمنين ) * فالمؤمن يكون عزيزا ولا يكون ذليلا . فإن المؤمن أعز من
الجبل ، يستقل منه بالمعاول ، والمؤمن لا يستقل من دينه ( 3 ) .
بيان : " ولم يفوض إليه أن يكون ذليلا " أي نهاه عن أن يذل نفسه ، ولو كان في
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وسائر القرب .
في حديث إحتجاج جماعة أرادوا استنزال أبي بكر من منبره وقالوا : إنكم إن
أتيتموه لتنزلوه عن منبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أعنتم على أنفسكم ، وقد قال رسول الله :
لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه ، ولكن امضوا بنا . وفيه : ونعلمه ( يعنون
أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ) أن الحق حقك ، وأنك أولى بالأمر منه - الخ ( 4 ) .
حرمة استذلال المؤمن الفقير لفقره واضحة من الروايات المباركات :
المحاسن : عن الحلبي قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : قال الله تبارك وتعالى : ليأذن
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 14 / 802 ، وجديد ج 65 / 294 .
( 2 ) عوائد الأيام ص 211 .
( 3 ) ط كمباني ج 15 كتاب الإيمان ص 20 ، وج 21 / 116 ، وجديد ج 67 / 72 ، وج 100 / 92 .
( 4 ) ط كمباني ج 8 / 43 ، وجديد ج 28 / 215 .