شياطين تنهشه . قال : يخلي بينه وبين أصحاب الدنيا فلا يرضون بما عنده حتى
يتكلف لهم . يدخل عليهم الشاعر فيسمعه فيعطيه ما شاء فلا يؤجر عليه . فهذه
الشياطين التي تنهشه .
وعنه ( عليه السلام ) في حديث قال : يا رفاعة ما آمن بالله ولا بمحمد ولا بعلي من إذا
أتاه أخوه المؤمن في حاجة لم يضحك في وجهه ، فإن كانت حاجته عنده ، سارع
إلى قضائها ، وإن لم يكن عنده ، تكلف من عند غيره حتى يقضيها له . فإذا كان
بخلاف ما وصفته ، فلا ولاية بيننا وبينه ( 1 ) .
الكافي : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أيما رجل من شيعتنا أتى رجلا من إخوانه
فاستعان به في حاجته ، فلم يعنه وهو يقدر ، إلا ابتلاه الله بأن يقضي حوائج عدة
من أعدائنا يعذبه الله عليها يوم القيامة ( 2 ) .
إكمال الدين : في حديث أبي الدنيا المغربي قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من سعى
في حاجة أخيه المسلم لله فيها رضى وله فيها صلاح فكأنما خدم الله ألف سنة
ولم يقع في معصيته طرفة عين ( 3 ) .
في الفقيه باب الاعتكاف عن ميمون بن مهران ، عن الحسن بن علي ( عليه السلام ) في
حديث قال : سمعت أبي يحدث عن جدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : من سعى في
حاجة أخيه المسلم ( المؤمن - خ ل ) فكأنما عبد الله عز وجل تسعة آلاف ( ألف - خ
ل ) سنة صائما نهاره قائما ليله . ورواه في كتاب قضاء الحقوق عن ابن مهران ، عن
الحسين بن علي ( عليه السلام ) مثله ( 4 ) .
إعلام الدين عنه مثله . وفي آخره : أما إنه لو سعى في حاجتك كان خيرا له من
اعتكاف ثلاثين سنة ( 5 ) .
أمالي الطوسي : عن أبي بصير ، عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 165 ، وجديد ج 75 / 176 ، وص 181 .
( 2 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 165 ، وجديد ج 75 / 176 ، وص 181 .
( 3 ) ط كمباني ج 13 / 60 ، وجديد ج 51 / 228 .
( 4 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 89 ، وجديد ج 74 / 315 .
( 5 ) ط كمباني ج 20 / 135 ، وجديد ج 97 / 129 .