يعني فيما تعاهدوا وتعاقدوا عليه من خلافك وغصبك * ( ثم لا يجدوا في أنفسهم
حرجا مما قضيت ) * عليهم يا محمد على لسانك من ولايته ويسلموا لعلي ، كما في
رواية الباقر ( عليه السلام ) ( 1 ) .
في أن المحكم من القرآن يؤمن به ويعمل به ويدان به ، والمتشابه يؤمن به ولا
يعمل به . كذا في الروايات المباركات ( 2 ) .
وتقدم في " ايى " : تأويل قوله تعالى : * ( آيات محكمات ) * بالأئمة ، ويأتي في
" شبه " ما يتعلق بذلك .
أقول : المحكم ما لا يحتمل فيه إلا معنى واحدا والمتشابه بخلافه .
الإحتجاج ، عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : عن الرضا ( عليه السلام ) قال : إن في أخبارنا
متشابها كمشابه القرآن ومحكما كمحكم القرآن فردوا متشابهها إلى محكمها .
وزاد في العيون : ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا ( 3 ) .
كلام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في التحكيم وقوله : إنا لم نحكم الرجال وإنما حكمنا
القرآن - الخ ( 4 ) . وكلامه في معنى الحكمين ( 5 ) .
ما يتعلق بذلك في الغدير ( 6 ) .
حكيم بن جبلة العبدي : من أصحاب الرسول وأمير المؤمنين صلوات الله
عليهما . هو الرجل الصالح بشهادة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 7 ) .
وحارب طلحة والزبير قبل قدوم أمير المؤمنين بالبصرة ، وقتلاه واعترضا
على أمير المؤمنين بقولهما ، استبددت برأيك عنا ، ورفضتنا رفض التريكة ، وملكت
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 9 / 100 و 101 ، وجديد ج 36 / 92 و 96 .
( 2 ) ط كمباني ج 7 / 39 و 40 ، وج 19 كتاب القرآن ص 93 و 94 ، وجديد ج 23 / 191
و 198 ، وج 92 / 382 و 383 .
( 3 ) ط كمباني ج 1 / 118 ، وج 19 كتاب القرآن ص 92 ، وجديد ج 2 / 185 ، وج 92 / 377 .
( 4 ) ط كمباني ج 8 / 607 - 611 ، وص 608 ، وجديد ج 33 / 370 ، وص 375 .
( 5 ) ط كمباني ج 8 / 607 - 611 ، وص 608 ، وجديد ج 33 / 370 ، وص 375 .
( 6 ) كتاب الغدير ط 2 ج 10 / 336 .
( 7 ) ط كمباني ج 8 / 26 و 411 ، وجديد ج 28 / 113 ، وج 32 / 92 .