الدنيا والآخرة - الخ ( 1 ) .
وفي رواية : إن الله تعالى يقول يوم القيامة للعلماء : إني استودعتكم حكمتي -
الخ ( 2 ) .
وقال تعالى في حق نبينا محمد ( صلى الله عليه وآله ) : * ( وانزل الله عليك الكتاب والحكمة
وعلمك ما لم تكن تعلم ) * - الآية . وقال : * ( واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم
من الكتاب والحكمة يعظكم به ) * - الآية .
وقال تعالى : * ( ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ) * ، وقال * ( واذكرن ما
يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ) * - الآية . عن ابن عباس في هذه الآية :
هي علم القرآن ، ناسخه ومنسوخه ، محكمه ومتشابهه .
قال تعالى : * ( كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم
ويعلمكم الكتاب والحكمة ) * .
وقال : * ( ولقد جائهم من الأنباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة ) * ، وقال : * ( ادع إلى
سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) * إلى غير ذلك من الآيات الكريمة .
تقدم في " حرم " : قول الصادق ( عليه السلام ) : لله عز وجل ثلاث حرمات ليس مثلهن
شئ : كتابه وهو حكمة ونور - الخ .
منية المريد : عن ابن عباس في قوله تعالى : * ( يؤتي الحكمة من يشاء ) * - الخ .
قال : الحكمة القرآن . وعنه في تفسير الآية قال : الحكمة المعرفة بالقرآن ، ناسخه
ومنسوخه ، ومحكمه ومتشابهه ، ومقدمه ومؤخره ، وحلاله وحرامه ، وأمثاله ( 3 ) .
وعن ابن عباس : الحكمة ولاية أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 4 ) .
أقول : واضح أن سبب هذه معرفة الإمام وولايته ، فأطلقت على المسبب ، وقد
تطلق على السبب كما في الروايات المفسرة لقوله تعالى : * ( ومن يؤت الحكمة ) * -
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 1 / 75 ، وجديد ج 2 / 16 .
( 2 ) جديد ج 1 / 186 ، وط كمباني ج 1 / 59 .
( 3 ) ط كمباني ج 19 كتاب القرآن ص 28 ، وج 1 / 68 ، وجديد ج 92 / 106 ، وج 1 / 220 .
( 4 ) ط كمباني ج 9 / 110 ، وجديد ج 36 / 144 .