لم تسئ ، أرأيتك ما حكى الله عن قوم يخافون سوء الحساب أخافوا أن يجور الله
عليهم ؟ ! لا ، ولكن خافوا الاستقصاء فسماه الله سوء الحساب . فمن استقصى فقد
أساء ( 1 ) .
تقدم في " حبس " : ذم حبس الحقوق ، وفي " حصد " : حق الحصاد والجداد .
ويأتي في " سوء " : أن سوء الحساب الاستقصاء والمداقة ، وفي " مرر " : حق المارة
من شجرة الثمرة ، وفي " نفق " : أن قول الحق أحب النفقات إلى الله تعالى .
وفي " حبب " : أن الحقية طائفة يدخلون الجنة ، وهم الذين من حبهم
بأمير المؤمنين ( عليه السلام ) يحلفون بحقه ولا يدرون ما حقه وفضله . وذكره في البحار ( 2 ) .
وفي " أخا " ما يتعلق بذلك ، وفي " امن " : أن المؤمن أعظم حقا من الكعبة ، وفي
" جلس " : حق أولوية المجلس ، وفي " سبق " : حق السبق إلى مكان ، وفي " خير " :
فضل تعليم الحق والخير ، وفي " جور " : حق الجار ، وفي " حزن " و " شيع " ما
يتعلق بذلك .
باب فيه قصة شعيا وحيقوق ( 3 ) . وبشارته بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) ( 4 ) .
باب حق الدابة على صاحبها ( 5 ) . وفي " دبب " ما يتعلق بذلك .
الحديث المنسوب إلى كميل في سؤاله عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن الحقيقة ( 6 ) .
حقل : الروايات النبوية الناهية عن المحاقلة ، وتفسيره ببيع الزرع وهو
في سنبله بالبر ( 7 ) .
هامش
( 1 ) جديد ج 78 / 256 ، وط كمباني ج 17 / 187 .
( 2 ) ط كمباني ج 7 / 261 ، وج 13 / 117 ، وج 15 كتاب الكفر ص 20 ، وجديد ج 25 / 336 ،
وج 52 / 51 ، وج 72 / 163 .
( 3 ) ط كمباني ج 5 / 371 .
( 4 ) ط كمباني ج 5 / 372 ، وج 4 / 163 ، وجديد ج 10 / 308 ، وج 14 / 161 و 162 .
( 5 ) ط كمباني ج 14 / 701 ، وجديد ج 64 / 201 .
( 6 ) في الروضات ط 2 ص 257 .
( 7 ) ط كمباني ج 23 / 31 ، وجديد ج 103 / 124 .