والتسمية في أول التشهد الأول ، وزيادة وسطه وآخره مما ندب إليه ( 1 ) ، والتحيات
في أول الثاني ، واتباع وسطه وآخره بما ( 2 ) يختص به ، والجلوس لهما متوركا بضم
الوركين ووضع ظاهر القدم الأيمن على باطن الأيسر ، ويكون نظره في حال القيام
إلى موضع السجود ، وحال الركوع إلى ما بين قدميه ، وحال السجود إلى طرف
الأنف مرغما به متجنب النفخ ، وحال الجلوس إلى حجره واضعا يديه على فخذيه
منفرج الأصابع ، وبحذاء أذنيه وهو ساجد ، وعلى عيني ركبتيه وهو راكع ،
وبحذائهما وهو قائم ، ويجافي ( 3 ) بعض أعضائه عن بعض راكعا وساجدا .
ولا يقعي بين السجدتين ، ولا يلتفت يمينا ولا شمالا ، ويتجنب التنحنح
والتثأب والتمطي ( 4 ) والتبسم والتأفف بحرف ، والعبث بالرأس واللحية أو
الثياب ، ومدافعة الأخبثين ، ولا يصلي وتجاهه من يشاهده ، أو باب أو نار أو
مصباح أو نجاسة أو كتابة أو سلاح مشهور ، ولا معه شئ منه ، ويدخل في ذلك
السكين وما فيه صورة ، ولا يداه داخل ثيابه ، ولا يفعل مع الاختيار فعلا قليلا
ليس من أفعال الصلاة ويسلم تجاه القبلة ، مؤميا بطرف عينه إلى يمينه تسليمة
واحدة إن كان منفردا أو إماما لا على يساره أحد ، وإلا إن كان سلم يمينه
ويساره .
ويكبر إذا سلم ثلاثا ، ويعقب ( ويسبح ) ( 5 ) تسبيح الزهراء - عليها السلام -
ويدعو ويعفر بسجدتي الشكر . وتصلي المرأة كما وصفناه وتختص استحبابا بوضع
هامش
1 - في " م " : بما ندب إليه .
2 - في " ج " : مما .
3 - في " ج " : وتجافي .
4 - التثأب : فترة تعتري الشخص فيفتح عندها فاه . والتمطي : التبختر ومد اليدين في المشي . مجمع
البحرين :
5 - ما بين القوسين موجود في " م " .