ميفرمايد كه
وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ
آنچه ميرسد بشما از مصيبت وبلا پس آن بسبب آنست كه ميكند آن را دستهاى شما ودر ميگذرد خدا از بسيارى از آن وفرمود امام زين العابدين ( ع ) كه ميپوشد خدا از مؤمنان همه گناه را وپاك ميگرداند أو را از آن مگر از دو گناه ترك تقيه وضايع كردن حقوق برادران وفرمود امام محمد باقر ( ع ) كه شريفترين صفات امامان وفاضلان از شيعيان ما كار داشتن تقيه است وكار فرمودن نفس بحقوق برادران وفرمود حضرت امام جعفر صادق ( ع ) كه كار داشتن تقيه از براي حفظ برادران آن شريفترين خصلتهاى كريمانست وشناختن حقوق برادران فاضلترين صدقها وزكاة وحج وجهاد است وگفت عليه السّلام كه هر كه ترك كند تقيه را پيش از خروج قائم ما پس نيست أو از ما وفرمود عليه السّلام كه تقيه دين من ودين پدران منست وفرمود پيغمبر ( ص ) كه نيست دين آنكه تقيه نيست أو را وفرمود پيغمبر ( ص ) كه ترككننده تقيه ترككننده نماز است وفرمود پيغمبر ( ص ) كه هر كه نماز كند در عقب منافقان از براي تقيه هست چون كسى كه نماز كرده است در عقب امامان عليهم السّلام
فصل دهم در فرو بردن خشم
( 1 ) فرمود خداى تعالى در سوره آل عمران كه
وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
بهشت مهيا است از براي خشم فرو برندگان از جرم مردمان وخدا دوست ميدارد نيكوكاران را وفرمود خداى تعالى كه
فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
پس هر كه درگذرد از جرم وباصلاح آورد فسادى پس مزد أو بر خداست وفرمود پيغمبر ( ص ) كه هر كه فرو خورد خشمى در حالي كه