أو را زبانيه كه نه چنين است اين كلمهايست كه توئى گويندهء آن وندا كند ايشان را فرشته كه اگر بازگردانند ايشان را بدنيا البتّه عود كند بآنچه نهى كردهاند ايشان را از آن پس چون داخل قبر كنند أو را باز گردند مردمان بيايند أو را منكر ونكير در هولناكترين صورتي پس بدارند أو را بر پاى وبعد از آن گويند أو را كه كيست ربّ تو وچيست دين تو وكيست پيغمبر تو پس آشفته شود وزبان أو قادر نشود بر جواب پس بزنند أو را يك ضربت از عذاب خدا كه بترسند از آن همه چيز بعد از آن گويند أو را كه كيست ربّ تو وچيست دين تو وكيست پيغمبر تو گويد كه نميدانم پس گويند أو را كه ندانستى وراه نيافتى ورستگار نگشتى بعد از آن بگشايند از براي أو درى بدوزخ وبياورند بوى آبى بسيار گرم از جهنّم واينست قول خداى تعالى كه
وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ
يعنى در آخرت باشد كافر را اين وگفت مردى أبو ذر را رحمة اللَّه عليه كه چيست ما را كه زشت ميداريم مرگ را فرمود براي آنكه عمارت كرديد شما دنيا را وخراب كرديد آخرت را پس زشت ميداريد نقل از عمارت آباد را بخراب گفتند أو أو را كه چگونه مىبينى آمدن ما را نزد خدا فرمود امّا نيكوكار چون غايب است كه بيايد بر أهل خود وامّا بدكردار مثل بنده گريخته است كه بيارند أو را بصاحب أو گفتند چگونه مىبينى حال ما را نزد خدا فرمود عرض كنيد كردار خود را بر كتاب خدا كه خداى تعالى مى فرمايد
إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ
بدرستى كه نيكوكاران در بهشت نعيماند وبدرستى كه بدكاران در دوزخ وجهنماند گفت مردى كه پس كجاست رحمت خدا فرمود