آبروى را وقطع ميكند روزى را از آسمان وتعجيل ميكند مرگ را وامّا آن سه كه در آخرت است سختى عذابست وغضب خدا ودوام در دوزخ وفرمود پيغمبر ( ص ) كه در هر عضوى از فرزند آدم حصّه ايست از زنا چشم زناى أو نظر كردن است وزبان زناى أو گفتن است دو گوش زناى أو شنيدن است ودو دست زناى أو گرفتن است ودو پاى زناى آن رفتن است وفرج قبول ميكند اين را يا رد ميكند
فصل چهارم در لواط
( 1 ) فرمود خداى تعالى در سوره نمل
وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
وياد كن لوط را كه گفت قوم خود را آيا ميائيد بعمل زشت يعنى لواطه وحال آنكه شما ميدانيد ومىبينيد از يك ديگر يعنى آن را آشكار ميكنيد آيا شما ميائيد بمردان از روى شهوت بجز زنان كه براي شهوت مخلوقند بلكه شما گروهى مردميد كه نميدانيد وفرمود خداى تعالى در سوره أعراف
وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ
وفرمود رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله كه هر كه داخل كند زنى را در دبر أو يا پسرى را در دبر أو يا مردى را برانگيزاند أو را خداى تعالى در روز قيامت وبوى أو بدتر باشد از بوى مردار متاذى باشند از وى مردمان تا آنكه أو داخل دوزخ شود فرمود رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله كه هر كه الحاح كند در داخل كردن بمردان نميرد تا آنكه بخواند مردان را بخود وفرمود امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود أمير المؤمنين عليه السلام كه لواطه در غير دبر آن لواطه است اما در دبر پس آن كفر است
فصل پنجم در غيبت
( 2 ) فرمود خداى تعالى