نيست در او ، بل مخوف الجانبين ( 1 ) است .
* ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ ) * ، و آنان كه فرجها و اندامها [ ى خود ] ( 2 ) نگاه دارند از حرام .
* ( إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ ) * ، جز بر زنان حلال خود و بر پرستاران خود كه ملك يمين ايشان باشند كه حلال باشند ( 3 ) ايشان را ، اين دو نوع يكى به ملك نكاح و يكى به ملك يمين كه ايشان را به آن ( 4 ) ملامت نباشد .
* ( فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ ) * ، هر كه ( 5 ) پس از اين و جز اين چيزى طلب كند كه او را حلال نباشد ، باحد هذين الامرين . * ( فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ ) * ، ايشان ظالمان باشند و متعدّيان كه بر خود ظلم كرده و مضرّت به خود آورده و حظَّ نفس خود ناقص كرده .
* ( وَالَّذِينَ هُمْ لأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ ) * ، و آنان كه عهدهاى خود را و امانتهاى مردمان را مراعات كنند و نگاه دارند تا امانت باز گذارند و به عهد وفا كنند .
* ( وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ ) * ، و آنان كه به گواهى كه در گردن ايشان باشد قيام كنند ، و آن شهادت اقامت كنند تا حقّ غيرى تباه نشود . سهل گفت :
مراد به « شهادت » شهادت « ان لا إله الَّا اللَّه » است . و قيام به او آن است كه شرك [ به او ] ( 6 ) نيارند . و ابن عامر و حفص خواندند : * ( بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ ) * ، به جمع ( 7 ) ، و باقى قرّاء بر واحد .
هامش
( 1 ) . اساس : مخوف الجانب ، با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد .
( 6 - 2 ) . اساس : ندارد ، با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها افزوده شد .
( 3 ) . آد و ديگر نسخه بدلها : باشد .
( 4 ) . آد و ديگر نسخه بدلها : به اين دو .
( 5 ) . اساس : هر چه ، با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد .
( 7 ) . آد و ديگر نسخه بدلها : بر جمع .