كرد و در دين موسى شد و اين بيتها بگفت در آن واقعه ( 1 ) :
ما بال نومك مثل نوم الارمد
ارقا كانّك لا تزال تسهّد ( 2 )
حنقا على سبطين حلَّا يثربا
اولى لهم بعقاب يوم مفسد
و لقد حلفت يمين صدق موليا
قسما لعمري ليس بالمتردّد
ان جئت يثرب لا اغادر وسطها
عذقا و لا يسرا ( 3 ) بيثرب يخلد
حتّى اتاني من قريظة عالم
حبر لعمرك في اليهود مسوّد ( 4 )
قال انزجر ( 5 ) عن قرية محفوظة
لنبيّ مكّة من قريش مهتد
[ 27 - پ ] فعفوت عنهم عفو غير مثرّب
و تركتهم ( 6 ) بعقاب يوم سرمد
و تركتهم للَّه ارجو عفوه
يوم الحساب من الجحيم الموقد
و لقد تركت بها ( 7 ) له من قومنا
نفرا اولي حسب و بأس يحمد
نفرا يكون النّصر من ( 8 ) اعقابهم
ارجو بذاك ثواب ربّ محمّد
و اين ابيات بعضى ( 9 ) رفع گفته و بعضى به خفض و عرب اين را اقواء گويند و اين از جملهء عيوب شعر باشد . آن پنج نوع باشد ( 10 ) اقواء و اكفاء و ايطاء و سناد و تضمين . و قدما اين در شعر بسيار آوردهاند و عيب نشناختند ( 11 ) براى آن كه شعر ( 12 ) بديهه گفتندى . چون تبّع در دين جهودى رفت و قول اين هر دو عالم
هامش
( 1 ) . كا : وقعه .
( 2 ) . اساس و آج : لا يزال السهد ، با توجه به آد و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد .
( 3 ) . آج ، كا : يسرا آد : بسيرا .
( 4 ) . آد و گا : بقيهء ابيات را ندارد . آد در حاشيه با خطى متفاوت از متن افزوده است : پنج بيت ديگر هست مىبايد نوشت .
( 5 ) . كا : ائن جز عن .
( 6 ) . كا : تركتهم .
( 7 ) . كا : بها .
( 8 ) . كا : فى .
( 9 ) . گا ، كا به .
( 10 ) . آد ، كا ، گا : است .
( 11 ) . آد ، گا : نشمردند .
( 12 ) . همهء نسخهها بر .