الدين ( 1 ) و مرج الخاتم ، قال ( 2 ) الشّاعر ( 3 ) :
مرج الدّين فأعددت له
مشرف الحارك محبوك الكتد
و
في الحديث : مرجت عهودهم و أماناتهم ،
و قال ابو ذؤيب :
فجالت و التمست به حشاها
فخرّ كأنّه خوط مريج
و المرج من هذا ، الذي هو ارسال الدّوابّ في المراعى ، لأنّها تختلط و تضطرب هناك و يسمّى الهو ( 4 ) أيضا مرجا ، مرغزار را براى آن مرج خوانند .
* ( أَ فَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ ) * [ 25 - پ ] * ( فَوْقَهُمْ ) * ، گفت : نمىنگرند اينان در آسمان كه ما چگونه بنا كرديم آن را ( 5 ) و بياراستيم به ستارگان ؟ * ( وَما لَها مِنْ فُرُوجٍ ) * ، و در او هيچ شكافى نيست . و الفرج ، الشق و الفرجة أيضا ، و منه الفرج لأنّه السعة بعد الضّيق ، كسائي گفت : ليس فيها تفاوت و لا اختلاف .
* ( وَالأَرْضَ مَدَدْناها ) * ، و زمين را بكشيديم و بگسترديم . * ( وَأَلْقَيْنا فِيها ) * ، و كوهها را بر او افگنديم تا مثقلهء او باشد براى آن كه مانند كشتى بود بر آب . * ( وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ) * ، أى من كلّ لون حسن ، و بر او برويانيديم از هر نوع ( 6 ) نبات نكو ، و « بهيج » فعيل باشد بمعنى مفعول از بهجت ( 7 ) ، و هى السرور ، يعنى كه هر كه در او نگردشاد ( 8 ) شود .
تبصرة و ذكرى ، أى فعلنا ذلك لهذين ، نصب هر دو بر مفعول له است ، يعنى ما اين همه را براى تبصير ( 9 ) و تذكير كرديم تا با شما نماييم و ياد دهيم .
هامش
( 1 ) . اساس : الذى ، با توجه به آد و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد .
( 2 ) . اساس : يقال ، با توجه به آج و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد .
( 3 ) . آج شعر .
( 4 ) . اساس : الموضوع ، با توجه به آد و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد .
( 5 ) . آد ، گا چگونه بنگارديم آن راى و محكم نهاديم .
( 6 ) . آج : لون .
( 7 ) . گا : من البهجه .
( 8 ) . آد ، گا : شادمان ، كا : شادمانه .
( 9 ) . اساس : تقصير با توجه به آج و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد .