و مثله قوله : . . . ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ ( 1 ) ، و قال : »
فاجهشت ( 3 ) للثّوبان حين رأيته
و كبّر للرّحمن ( 4 ) حين رانى
فقلت له اين الَّذين عهدتهم
بجنبك فى طيب و خفض زمانى ( 5 )
فقال مضوا و استودعونى بلادهم
و من ذا الَّذى يبقى على الحدثانى ( 6 )
[ 12 - پ ] و قوله : * ( فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها ) * ، « ابا » امتناع باشد يقال : فلان يأبى الظَّلم ، و « ابا » به معنى صلاحيّت ناداشتن باشد ، يقال : هذه ارض يأبى ( 7 ) الزّرع ، اى ، لا تصلح له . و امّا در آيت بر اين معنى حمل توان كردن براى آن كه جمادات صلاحيّت حمل امانت ندارند از آن جا كه حيات و عقل نباشد ايشان را . و قوله : * ( وَحَمَلَهَا الإِنْسانُ ) * لا محال اين لفظ اگر چه صورت عموم دارد ، خاصّ است به كافران كه حمل امانت نكردند و حفظ آن به واجبى نكردند و به آن خيانت كردند ، به قرينهء قوله : * ( إِنَّه كانَ ظَلُوماً جَهُولًا ) * ، اى ظلوما لنفسه فى الخيانة ، جهولا بحقّ الأمانة . و گفتهايم : فعول بناى مبالغت باشد . و قوله : * ( فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها ) * ، كنايت كرد از لفظ دون معنى به عكس آن كه گفت : . . . وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ ( 8 ) .
* ( لِيُعَذِّبَ اللَّه الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ ) * ، « لام » تعلق دارد به محذوفى ، و التّقدير : بتضييع الأمانة ، يعنى انّما فعل اللَّه ما فعل من بيان شأن الأمانة و عظمها . ليعذّب ، خداى تعالى اين همه بيان تعظيم شأن امانت بكرد تا عذاب كند به استحقاق و واجب ، آنان را كه در امانت خيانت كنند ، و آن منافقان و مشركاناند ، كه منافقان پنهان خيانت مىكنند و مشركان آشكارا . * ( وَيَتُوبَ اللَّه ) * ، و نيز در اين طرف اين براى آن كرد تا توبه پذيرد بر مؤمنين و مؤمنات به حفظ امانت و اداى آن به واجبى .
حسن و قتاده گفتند : براى آن ذكر كافر و منافق كرد كه ايشان در امانت خيانت كردند ، و ذكر مؤمنان براى آن كرد كه ايشان اداى حقّ ( 9 ) امانت كردند . * ( وَكانَ اللَّه غَفُوراً رَحِيماً ) * ،
هامش
( 1 ) - سورهء فصّلت ( 41 ) آيهء 11 .
( 2 ) - آج ، لب ، افزوده : شعر .
( 3 ) - اساس : فاجتهشت ، به قياس با نسخهء دا ، تصحيح شد .
( 4 ) - اساس : الرحمن ، به قياس با نسخهء دا ، تصحيح شد .
( 5 ) - دا ، آج ، لب : زمان .
( 6 ) - دا ، آج ، لب : الحدثان .
( 7 ) - كذ ، در جميع نسخهها .
( 8 ) - سورهء يوسف ( 12 ) آيهء 4 .
( 9 ) - آج ، لب : ندارد .