بيش از اين بود ( 1 ) ، و خواست تا دگر باره گويد ، يكى از جملهء صحابه گفت : يا هذا ! دانستهاى ( 2 ) كه اگر يك بار ديگر بگويى رسول - عليه السّلام - تو را رجم فرمايد و سنگسار كند . گفت : دانستهام و خود براى آن آمدهام كه عذاب دنيا و رسوايى دنيا از عذاب و رسوايى آخرت آسانتر است .
آنگه بار چهارم گفت : يا رسول اللَّه ! زنيت فطهّرني ، زنا كردهام مرا پاك كن .
رسول - عليه السّلام - گفت : همانا كه تو را در عقل خللى است ، گفت : يا رسول اللَّه ! در عقل من خلل نيست و لكن شيطان بر من مستولى شد . رسول صحابه را پرسيد كه :
اين را كامل عقل مىشناسى ؟ گفتند : آرى ، يا رسول اللَّه ! آنگه رسول - عليه السّلام - بفرمود تا او را رجم كردند .
و ( 3 ) امير المؤمنين ( 4 ) - عليه السّلام - شراحه را روز پنج شنبذ حدّ فرمودن ( 5 ) زدن و روز آدينه رجم كرد او را . گفتند : يا امير المؤمنين ! دو حدّ زدى او را ؟ گفت :
بلى جلدتها بكتاب اللَّه و رجمتها بسنّة [ رسول ] ( 6 ) اللَّه ،
به كتاب خداى او را حد زدم و به سنّت رسول رجم كردم او را .
امّا مرد محصن و زن محصنه چون پير باشند بر ايشان دو حدّ بود : يكى جلد اوّلا ، و آنگه رجم . و داود و ( 7 ) اهل ظاهر گفتند : اين هر دو حدّ بر جملهء محصنان باشد سواء اگر پير باشد ( 8 ) و اگر جوان ، اين قول جماعتى است از اصحابان ( 9 ) ما . و جملهء فقها گفتند : بر ايشان رجم باشد دون الجلد ( 10 ) ، دليل ما بيرون ( 11 ) اجماع فرقه حديث عبادهء صامت است كه گفتيم و حديث امير المؤمنين و شراحة . امّا تغريب عام و آن كه يك سال بيرون كنند او را ، اين در حقّ بكر معتبر است و مراد به بكر نامحصن است چنان كه گفتيم ، و دليلش [ حديث ] ( 12 ) عبادهء صامت ( 13 ) .
هامش
( 1 ) . همهء نسخه بدلها بوده .
( 2 ) . آط ، آب ، آج ، لب ، آز دانسته هستى .
( 3 ) . همهء نسخه بدلها روايت كردهاند كه .
( 4 ) . همهء نسخه بدلها على .
( 5 ) . همهء نسخه بدلها : پنج شنبه حدّ فرمود .
( 12 - 6 ) . اساس : ندارد ، از آط ، افزوده شد .
( 7 ) . اساس : را ، به قياس با نسخهء آط ، و ديگر نسخه بدلها ، تصحيح شد .
( 8 ) . همهء نسخه بدلها : باشند .
( 9 ) . آط ، آب ، آز ، مش : صحابان .
( 10 ) . آج ، لب ، آل و .
( 11 ) . همهء نسخه بدلها : نيز .
( 13 ) . مش است .