به راز با يكديگر گويند . و سرّ ، اخفاء الحديث فى النّفس ( 1 ) باشد ، و نجوى ، القاء ( 2 ) حديث باشد الى من يأمن الافشاء من جهته ، براى آن كه اشتقاق او از نجات است ( 3 ) ، كانّ المناجى يعرف النّجاة من جانبه و يأمن الافشاء . و گفتهاند سرّ و نجوى ، يكى باشد و لكن تكرار كرد براى اختلاف لفظ ، كقوله ( 4 ) :
و هند اتى من دونها النّأى و البعد
و قال ذو الرّمّه :
لمياء في شفتيها حوّة لعس
و فى اللَّثات و في انيابها شنب
و اللَّمى و اللَّعس ، سواد فى الشّفة . و گفتهاند : سرّ نيز آن باشد كه با كسى گويد ، يقال : اسرّ اليه . قال [ اللَّه تعالى ] ( 5 ) : وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِه حَدِيثاً . . . ( 6 ) ، و يقال ( 7 ) : سارّه مسارّة و سرارا و اسرّ في نفسه اسرارا . * ( وَأَنَّ اللَّه عَلَّامُ الْغُيُوبِ ) * ، و خداى تعالى عالم است به غيبها و نهانيها . و مورد آيت ، مورد توبيخ و تقريع است ، گفت :
نمىدانند ، يعنى آن كه ( 8 ) واجب است كه بدانند .
مسروق روايت كرد از عبد اللَّه بن عمر ( 9 ) كه ، رسول - صلَّى اللَّه عليه و آله - گفت :
اربع من كنّ فيه فهو منافق و من كانت فيه خصلة [ من هذه ] ( 10 ) كانت فيه خصلة من النّفاق ، اذا حدّث كذب ، و اذا وعد اخلف ، و اذا عاهد غدر ، و اذا خصم فجر ،
گفت : چهار خصلت ( 11 ) است كه هر كه را از اين چهار خصلت در او باشد ، منافق باشد ، و هر كه را يك خصلت از اين خصال در او باشد ، در او خصلتى از نفاق باشد :
چون حديث گويد 1 » ، دروغ گويد ، و چون وعده دهد خلاف كند ، و چون عهد كند غدر كند ، و چون دست يابد فجور كند .
و حسن بصرى روايت كند از رسول - عليه السّلام - كه او گفت :
ثلاث من كنّ
هامش
( 1 ) . آو ، آج ، بم : في نفسه .
( 2 ) . همهء نسخه بدلها ، بجز مل و لب : نجوى اللَّقاء الحديث .
( 3 ) . آو ، آج ، بم ، مل : از آن جاست .
( 4 ) . مج شعر .
( 5 ) . اساس : ندارد از آو ، افزوده شد .
( 6 ) . سورهء تحريم ( 66 ) آيهء 3 .
( 7 ) . اساس : قال به قياس نسخهء آو ، و اتّفاق نسخهها ، تصحيح شد .
( 8 ) . آو ، آج ، بم ، مج ، لب : و معنى آن كه مل : و سعى نمىكنند كه آنچه .
( 9 ) . آو ، آج ، لب : عبد اللَّه بن عمرو .
( 10 ) . اساس : ندارد از آو ، افزوده شد .
( 11 ) . همهء نسخه بدلها ، بجز مل آن .
( 12 ) . همهء نسخه بدلها : حديث كند .