و غرض از اين حديث ( 1 ) بيتهاى فضل است كه لايق اين ( 2 ) حال است ، و اسحاق موصلي گويد هارون را ( 3 ) :
و آمرة بالبخل قلت [ لها اقصدي ] ( 4 )
فذلك شىء ما اليه سبيل
ارى النّاس اخوان الجواد و لا ارى
بخيلا له في العالمين خليل
و انّى ( 5 ) رايت البخل يزري باهله ( 6 )
فاكرمت نفسي ان يقال بخيل
عطاى عطاء المكثرين تكرّما
و مالى كما قد تعلمين قليل
و من خير حالات الفتى لو علمته
اذا نال شيئا ان يكون ينيل
و كيف اخاف الفقر او احرم الغنى
و راى امير المؤمنين جميل
هارون با جلساء خود نگريد و گفت : للَّه درّ ابيات اتى بها اسحق ما اتقن اصولها و احسن وصولها ، و اجود فصولها و ابرق نصولها ، و اكثر محصولها . اسحاق گفت : نثر تو از نظم من بهتر است .
و گويند كه ( 7 ) : معاويه - عليه اللَّعنة ( 8 ) - به حجّ رفت و اهل مكّه و مدينه را عطا ( 9 ) بسيار داد ، كسان او ملامت كردند او را ، او گفت ( 10 ) :
و ما انا مسرفا في بذل مال
يعوضني ثناء العالمينا ( 11 )
و لو لا الجود ما اجتمعت قريش
على انّي امير المؤمنينا ( 12 )
و اشعار در اين معنى بسيار است ( 13 ) .
* ( وَاللَّه يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْه وَفَضْلًا ) * ، و خداى تعالى وعده مغفرت مىدهد ( 14 ) شما را و فضل ( 15 ) ، [ 363 - ر ] آمرزش گناه بر سبيل كفارت از صدقاتتان . * ( وَفَضْلًا ) * ، يعنى روزى
هامش
( 1 ) . وز ، دب ، آج ، لب ، فق ، مب ، مر اين .
( 2 ) . تب : ندارد .
( 3 ) . تب : با هارون گويد ، شعر .
( 4 ) . اساس كلمه زير وصّالى رفته است ، با توجّه به مج افزوده شده ، تب : لها اقصرى .
( 5 ) . تب : فانى .
( 6 ) . مر : لاهله .
( 7 ) . همه نسخه بدلها : و گفتند سالى .
( 8 ) . ديگر نسخه بدلها : ندارد .
( 9 ) . تب : عطاى .
( 10 ) . تب : معاويه عليه اللَّعنه گفت ، شعر .
( 11 ) . تب : العالمين .
( 12 ) . اساس : امير الكافرينا ، با توجّه به تب و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد .
( 13 ) . تب ، مب قوله تعالى .
( 14 ) . تب : مغفرت وعده مىدهد .
( 15 ) . تب و ، آج ، لب ، فق ، مب ، مر : از فضل و .