كيف تحكمون ) ( 1 ) ( فما لهم لا يؤمنون ) ( 2 ) ( فما لهم عن التذكرة
معرضين ) ( 3 ) ( وماذا عليهم لو آمنوا ) ( 4 ) . أفلا تنظر إلى كثرة ما في
القرآن من النهي عن الآثام والفواحش والزجر عنها والوعيد عليها أفلا
يكفي هذا كله في تفسير الاضلال بمعنى استعاري يناسبه ، أعني تفسيره
بترك الأثيم وهواه واستعير لذلك لفظ الاضلال لأجل الإشارة إلى نعمة
التوفيق وإن حرمان الأثيم من هذه النعمة فعله وتمرده يكون بمنزلة
الاضلال .
أفلا تنظر إلى مجاهرة القرآن بقوله : ( وقل الحق من بكم فمن
شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) ( 5 ) ( اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون
بصير ) ( 6 ) ( لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ) ( 7 ) ( فمن شاء اتخذ
إلى ربه سبيلا ) ( 5 ) ( كلا إنها تذكرة * فمن شاء ذكره ) ( 6 ) .
رمزي : إن الآية الثامنة والعشرين من التكوين متممة بقوله تعالى :
( وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين ) ( 9 ) والتاسعة والعشرين
هامش
( 1 ) سورة يونس . الآية / 35 .
( 2 ) سورة الانشقاق : الآية / 20 .
( 3 ) سورة المدثر : الآية / 49 .
( 4 ) سورة النساء : الآية / 39 .
( 5 ) سورة الكهف . الآية / 29 .
( 6 ) سوره فصلت : الآية / 40 .
( 7 ) سورة المدثر . الآية / 37 .
( 8 ) سورة النبأ : الآية / 39 .
( 9 ) سورة التكوير : الآية / 28 .
( 10 ) سورة المزمل : الآية / 19 وسورة الدهر : الآية / 29 .
( 11 ) سورة المدثر : الآيتان / 54 و 55 .