جنس به اصطلاح منطق مانند يك نوع كه انسان بوده باشد و چند نوع كه انسان و درخت بيد بوده باشد و مانند يك يا چند جنس .
البته بايد كثرت در كليات با كثرت عددى اشتباه نشود ما گاهى مىگوئيم يك نوع دو نوع سه نوع ولى اين گويش به يك اعتبار عددى ذهنى متكى است و جز كثرتى است كه در كليات پيدا مىشود زيرا وحدت كلى اين است كه هر فرد از افراد كلى را پيش آن بياوريم عين آن است و ارتفاع اين مفهوم كه مفهوم كثرت كلى مىباشد جز كثرت عددى است .
تقسيم 2 واحد يا از اجزاى مختلفه مركب است يعنى كثرتى از غير جهت وحدت دارد مانند يك نوزاد انسان و يا مركب از كثرت نيست
احكام وحدت و كثرت
خاصيت وحدت وقتى كه چند چيز از جهت وجود در ذهن يا در خارج وحدت پذيرفته و يكى شدند حمل پديدار مىشود اين او است هوهويت چنان كه مىگوئيم انسان انسان است درخت سبز است .
1 هر حمل موضوع مىخواهد 2 هر حمل محمول مىخواهد 3 محمول بايد تنها وصف و موضوع داراى ذات بوده باشد 4 اجزاى حمل بيشتر از دو تا نمىشود مسائلى است كه در منطق به ثبوت رسيده .
و از همين جا روشن مىشود كه حمل با انقسام وحدت