است .
8 ما دو اشكال داريم يكى اثبات ماده در مقابل صورت و يكى اثبات قوه به عنوان عرض و محمول ماده .
9 بحث از وراثت و كروموزومها به مناسبت مثال سيب و انار .
10 رابطه ماده و صورت بيرون از وجود آن دو نيست و اگر نه بايد يا ماده باشد و يا صورت و يا عرض .
11 آيا حامل استعداد ماده اولى است يا ماده ثانيه است يعنى آيا نسبت مستقيما بين ماده المواد است و هر صورتى و صور نسبت به يكديگر جنبه شرطيت يا رفع مانعيت دارد و يا نسبت مستقيما بين صور است و شك نيست كه صور با هم نسبت دارند ولى اگر اثبات ماده و استعداد شد ناچار بايد نسبت امكان استعدادى را مستقيما بين ماده اولى و هر صورتى دانست .
12 اين نسبت عجيب اين فرق را با ساير نسبتها دارد كه با تحقق طرف دوم يعنى صورت از بين مىرود بر خلاف ساير نسبتها مثل نسبت بين زيد و قيام كه تابع تحقق و فعليت طرفين است و مطابق عبارت متن تا وقتى به وجود خود وجود واقعى يا انتزاعى مىتواند ادامه بدهد كه صورت محقق نشده .
13 از مطلب بالا شايد بشود به مطلب شماره 11 پى برد كه آيا رابطه بين ماده اولى و صورت بعدى است و يا بين صورت قبلى و صورت بعدى .
14 علت اينكه هيولى را جوهر فرض كردهاند اين است كه
اصول فلسفه و روش رئاليسم ( فارسي ) — صفحة 179
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص١٧٩